我的朋友，听说你深陷压力，倍感艰辛。你碰见了吹毛求疵的部门经理，事业发展遭遇天花板，孩子有厌学困难，婚姻亮起红灯，家人查出了某种病患，问题林林总总，堆积如山。该如何面对？

生活需要指南针。飓风不期而至，大浪叠加，一切未知。航路前行中，太多事情让你陷入到焦虑，应问问玄学大师，德高望重的长者，无所不知的CHATGPT? 或者是叹口气，对自己说，“万事不求人，求人不如求己？”学富五车的长者、老师都有自己的看法，如学业专研方向，选择朋友方法，职场竞争手段，可你希望找到经历时间检验、系统性的哲人总结，生命问题的终极答案。

能找到这样的智慧吗？当然，推荐给您这样一个人，一本书。人的名字叫爱比克泰德，书就是你现在手中马西莫·皮革里奇改写的这本书。我是在一段困难的生活际遇后，心情低落的日子遇见了他，翻译了这本书，书中平实淳朴饱含真理的话语打动了我，让我真正懂得了自由，还有幸福。

约公元55年，爱比克泰德出生于罗马东部的弗里吉亚。60年，就被卖到罗马做了爱帕夫罗迪德的奴隶。当被他主人扭断脚时，淡定的说，“我不是告诉过你，它这样会断吗？”。这个热爱哲学的奴隶，经历无数的摧残，却没有改变追求自由的意志，他最终成功通过哲学解救了自己。他告诉自己的学生，人要在各种命运处境下保持自己的真品格，要自尊，自制，进行自我斗争，要像一个运动员一样，做好自己的一切准备，避免鲁莽地使得自己陷入不能正确回应的境地。他是这样说的：“人啊，若没有理由，就别低价出卖。”无论在任何情况下，都要保持独立的思考，保持理性的态度。

也许正是因为当过奴隶，他是古罗马在作品中宣扬自由最多的哲人，自由这个字眼在他的《论说集》中出现了160次。在他看来，真正的自由是一种美德，而非反抗或坚持己见，是朴实的为家庭和社会服务，而非操纵自然或控制人类。名望、财富、权势这些为众人所仰慕所追逐的，不过是昙花一现的东西，这些都与真正的幸福无关。最重要的是你正在成长为什么样的人，你正在过着什么样的生活。

教导如何幸福的人。他为收获美好人生开出了如下处方：控制你的欲望，履行你的义务，认清你自己及你的人际关系。他为身处不同境况的人们勾勒出一条通往宁静、满足与幸福的道路，让人们懂得如何安顿自己的心灵，如何理性地面对生活中的一切问题。

爱比克泰德通过授课教授哲学，作品都是学生后期整理。他对自由和本体论的说明和论证，正确运用表象的认知，以及心学三题，或者是心学三原则的阐述，让斯多葛哲学达到新的高度，被称为是斯多葛派哲学的集大成者。

爱比克泰德的《手册》，深深影响了罗马皇帝马可·奥勒留（Marcus Aurelius）。中世纪基督徒翻译并更新了《手册》，其内容逐渐成为修道院僧侣的精神指南。1479年，安杰洛·波利齐把《手册》献给了佛罗伦萨最有权势的美第奇家族。1550 年至 1750 年，这本书在文艺复兴和启蒙运动之间，达到了盛行巅峰。它契合文艺复兴对人理性的尊崇，强调人能和神一样的理性思考，拥有选择的自由。

爱比克泰德的学生阿里安（《手册》和《论说集》的作者），曾写信给他的朋友卢修斯·盖利乌斯，说道：

当他[爱比克泰德] 演讲时，显然没有别的目的，他只是想让听众的思想朝着最好的方向发展……当爱比克泰德讲话时，听者不由自主就会感受到爱比克泰德想让他领悟的东西。

无数人受益于他的深刻见解。几千年来斯多葛哲学的长盛不衰，证明了他能够给我们带来有价值的幸福生活。

十九个世纪后，作者马西莫·匹革里奇编撰了这本《斯多葛幸福生活指南》，尝试更新《手册》，更新斯多葛派的思想体系。这是一个宏大的想法，显然，他取得了新的突破。他让我们看到了新时代新时期的幸福思考，清晰地告诉我们最终的幸福手册来自自我书写。

联系起来，无论是爱比克泰德，还是马西莫·皮革里奇，他们最终要告诉我们什么呢？

区分直达问题核心。再次回到前面遇到的问题，我们能够看到，人大多数的困惑实质是人与人，人与自我，人与世界的关系问题，处理好我们和世界以及自我的关系，这是解决现实问题关键，而这正是斯多葛派的擅长。它的一个重要的观点，就是区分和融入，核心是顺应自然生活，追求德性圆满，寻求卓越。

《手册》中提出：“有些事情是我们力所能及的，而有些则不是。”能力范围内，有意见、动机、欲望、厌恶，一句话，有我们所做的一切。我们的身体、财产、名誉、职务，一句话，凡不是我们自己做的事，都不在我们的能力范围之内。当你发现无法控制很多事情的时候，就会释然，原来为太多无意义的事情焦虑。

我们究竟该对什么负责呢？深思熟虑的判断，认可的观点和价值观，采取行动或不采取行动的决定。区分什么在自己控制之下，什么不在自己控制之下，用智慧和勇气去解决前者，平静地接受后者。通过理性摆脱焦虑，找到成就自我的道路。

融入构建自我世界。仅仅如此还不够，在斯多葛哲学家看来，如果人仅仅是为了自我活着是不对的，人需要为世界贡献自己的力量，如果一个人有机会为社会做出自己的一份努力，那是一种幸福成就。

斯多葛哲学鼓励人际交流，开展相互合作，即便有认知上的不同，也不妨碍他们为了社会完善而相互理解，尊重和彼此支持。相互依存，才能相互理解，相互支撑。看到了人的普通性和共通性，才能更好合作，组织社会建设发展，推动全球化的进步。塞涅卡在《论愤怒》中说：“所有人都是为有伙伴关系的生活而生，整个社会自由通过各部分的相互保护和爱，才能保持健康。”融入的人，因为目标而充满力量感和价值感的人，懂得区分善恶，明确了正确行动原则，坚持不懈的努力，最后达到了自我，自我和他人、自我和社会的高度和谐，最终实现人生幸福。

实践成就幸福生活。区分重点是区分可控和不可控，区分什么是善和恶；融入重点是融入自然秩序、社会秩序、自我内心。懂得区分和融入的重点，需要生活的体验实践。

翻译这本书，总想到哲学家杨适先生说的话：“当我们读到爱比克泰德的话语时候，会自然想到孔子，苏格拉底，耶稣和佛陀，想到我们所见过的各色老师和学生，反思我们自己。世界上号称哲学家和老师的不算少，当学生的更是不计其数，谁能够懂得其中的真滋味，按照这些做人的真理去切实实践？”

爱比克泰德说：“凭借神灵的名义，让我看到我所渴望见到的一个斯多葛派的人！”这个斯多葛派人是一个真正的善良人，一位真正的哲学家，或者一位真正的基督徒，佛教徒，或者孔孟仁爱的实践者。这是爱比克泰德和马西莫·皮革里奇希望看到你我去做的事情。

启蒙是自我的觉醒，也是不断的征伐。阅读这本小书，思考前因后果，体会到斯多葛哲学的精妙结构，以及普世的真理性。

希望它能够伴随你，启发你，激励你，跟随其脚步，为思想的宁静、自由与宽宏而奋力拼搏，最终从生活的困顿中走出来。某一天如我一样，对着镜子说：“这个哲学家救了我，让我从无望的野心和欲望中脱离出来。”