我想用最肮脏的诅咒来咒骂某国的公权力，但我所知的脏话实在不多，能说出口的更少，于是只能启用最经典的国骂——操你妈！我原来以为某国的公权力等同于黑社会，现在才知道，它不是黑社会，它是黑社会从业人员那一根不可描述的东西。它可以随时随地掏出来，大庭广众下凌辱这片土地上任意一个贱民，凌辱我们最起码的道德和良知。可悲的是，国骂对于贱民来说只是阿Q的精神胜利，而当公权力默认可以操你妈的时候，它变成了活生生的事实。一位朋友昨天留言给我，为什么这句话会变成国骂，因为在这国（我已经无法说是“我国”了）的伦理道德中，这是最可耻的事情，是各种最阴暗最猥琐最卑鄙的凌辱的汇总，所以它才会那么广泛地被使用，一招戳中心窝子。

案件的始末不再重复了，想来大家已经看过好多遍。一个国家为什么有存在的必要？不是因为离开国家人没得吃没得喝，老天爷给我们的地球足够养活我们，地里能长粮食，水里有鱼虾。人为什么需要国家？不是因为人贱，需要找个看起来高大上的东西收拾我们的贱骨头，而是因为人需要安全，需要用暴力来保障秩序、保障安全。这是国家存在的唯一理由，它的一切合法性都基于此。对内，我们需要警察维持治安，惩罚犯罪。对外，我们需要军队抵抗侵略。说到底，都是为了保护一个一个具体的个人，保护一个一个小家庭。正是基于这样的原因，我们给国家交税，养活警察、养活军队。如果一个国家不保护个体的人身安全，当个体面临威胁、恐吓、极端污辱的时候听之任之无所作为，那么，这个国家失去了唯一的合法性，它不配称为一个国家，不配收税。

有一种道理教导我们要保卫国家，好像国家是天然正义的一方。那么问一下，为什么要保卫国家呢？据说是因为有国才有家，且不管这逻辑对不对，但至少它已经承认，保卫国家的目的是为了间接地保卫自己的家庭。保卫家庭是保卫谁？总归不是保卫领导吧？领导再怎么厚颜无耻也不好意把自己当成我们的家人对吧？只能是保卫妻子、儿女、父亲母亲。如果不是背后站着自己的亲人，一个男儿凭什么连自己的命都不要，拿起武器跟敌人血拼？如果要我们要承认保卫国家的合法性，就必须首先承认保卫亲人的合法性，这是一条逻辑链上的，如果一个成年男子没有保卫母亲的权力，那么他就没有保卫国家的理由。

更何况，这一种保护是在公权力完全不作为的情况之下的。母子两人曾绝望地祈求警察能留下来能保护他们，但是，警察说一句“要钱可以，不能打人”就走了。警察转身离开母子的那一刹那，意味着国家离开了现场，离开了被暴力虐待、凌辱的国民。在这一起事件中，最严重的一个环节不是把头摁进马桶，不是用生殖器凌辱女性——任何一种公权力都不能彻底杜绝黑社会的野蛮行径，这种事情再极端，他也是个体行为——而是公权力转身离开的那个瞬间，那意味着国家的离开，意味着我们每一个人都裸裎于暴力威胁之下，没有国家的保护。这等于是在宣告，这是一个无秩社会。从此之后，没有法律可以保护我们，只有自己保护自己。

有序社会我们之所以把裁判权交给公权力，是因为在公平正义的法律之下，我们不需要自己动手，国家会替你报仇。而当国家转身离开的那一瞬间，意味着你重新获得报仇的合法性，意味着你必须拿起武器，保护家人。怎么保护？应了陈子昂的一句诗：赤丸杀公吏，白刃报私仇！朋友的公号上推出马雅可夫斯基一句话：“当社会把你逼到走投无路的时候，不要忘了，你身后还有一条路，那就是犯罪，记住，这并不可耻。”这是一个无序社会的必然选择。这个选择的代价是无比沉重的，轻则无期、重则死刑。一个非常荒谬的处境就是，国家不履行保护的责任，却无比热衷于惩罚，法律不是用来保护我们的，而是用来惩罚我们的。不要说这样的法律是公正的，也不要说这样的国家是祖国、是母亲，好恶心！它不是母亲，它在污辱你的母亲，换句话说，你没有祖国，只有操你妈的国。

我很抱歉这两天我频繁地爆粗，受不了的欢迎取关。不是我不想做一个岁月静好灵魂有香气的女人，这样一个肮脏屈辱的事实摆在眼前，如果我还能熟视无睹浑身冒香气，那我得有多强的耐脏能力？我大概可以去跟猪同吃同住了。