2015.1.21
人文是主体持有抉择性给予的差别化认知性关怀，导向于一种关系的秩序化维系。
自然的理解在于融入的减少人文（人为）差异化的区分性独立性对立，而指归于一种同在的无条件化——抑或缩小差异化的同有之有限化实在性体验的自如性展开，都在于指向一种率真的诚恳之虔诚化的认同性尊重，即是一种善生之德所在所载。
前者指称于主我的自律性类化受用，后者则达观于彼此无差别化的同属。一种导向于对有的实在化觉知性可传导的共享化处为，一种导向无求的本然之随性的既定自然承受。
无过即是一种积极持有的担待，在于持久的动态化量之守恒的常态之完备。都是一种过程的认同性执着。
自持性本然是一种内在认知的完备，引向我们独立的完善，即是一种差别化的体谅性关怀，是一种道德的自我亲善，给到自我平和的内在适然性愉悦和宽宥的真诚性从容。
诗之自然，在于一种内在的饱满性精力充沛的赞誉化归属性把握，亦即是一种积极取向的多元化价值展开。
2013.11.3
情即适应，是主观之反应，给到个体以作为之有效——引起有效，是些许意识的成为。
情是关系，缘起我们内在意识之丰富的实有性，是对应于个体表达的必要，在于内敛，在于外延。
诗是情的强化——艺术，在于利用有限的外化素材之作为，给到主观意志以展现能够，还在于强化了的倾向性之作为有效。
是给到我们以主观的适应与否的完成，亦是过程的有效，情是给到区分以差异化的表现，是类化之比较的结构性分辨的成为——给到主观以好恶的意识型呈现（给予）。
情是给予，感情是关系的有效联系，是我们主观性给到客观联系以必要的意识参与之适从。情亦给到文言（文化）艺术以丰富的表现性，是类化的集体有效，是给到概念性之表示成为的本能意志化量化成为。
意识的超越性在于本我之富足的主观性给予，是向善的积极参与。
善是情的实在化效用之作为的能够。
区分是情的介入，在于我们肯定的对待。
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