佛经中所说的恶趣，翻译成白话文就是恶处，意即无间地狱畜生道，实际上就是我们现代心理学上说的躁狂症或是抑郁症之类的心理疾病。
现代心理学上解释说躁狂症抑郁症等心因性疾病很难断根，容易反复，而且还需要药物或是仪器辅助治疗，实际上，这是一种谬论。
在美国，有一个传奇的医生，名为修兰博士的，一直致力于这方面的研究——其实也是一种古老的疗法，即夏威夷疗法。
美国西部有一家很大型很有名气的精神病院，是一家慈善福利性质的医院，忘了叫什么名，总之里面各种各样的被定性为精神病的需要救助的弱势群体，他们每天生活在堪比地狱的无明烦恼中，连带那里的医生护士也是生活得很苦恼，每天面临巨大的精神压力。
后来他们联系上了修兰博士，修兰博士很乐意为他们服务。院长问他需要人力物力财力或是其他方面的支持的话，尽管提，他都会无条件答应。医生很肯定地说不需要，只需要知道病人的名字和病史档案就行。
院方也听说过医生的传奇之处，没有太多质疑，依言将资料影印或是传真给另一个城市的修兰博士。
修兰博士的治病方法其实很简单，但是有一味药引子却是极为难得，一定要有至诚之心，要满怀深深的爱意。
治疗过程是这样的：他充分的了解了一个病人的情况后，然后把自己想象成这个病人，用心感受他的痛苦，并在纸上写下病人的名字，写好后，再用充满爱意的至诚之心念这个人的名字，对他说：对不起，请你原谅我，谢谢你，我爱你。
这是一个很神奇的体验，看似不可能实现，但奇迹就是不断发生了，那些被博士治疗过的人（或者说，你也可以理解为被博士的爱意深深包围过，被博士深深“爱”过的人）都奇迹般地恢复了正常，并且仿佛获得了新生一样，性情也有了很大的变化。
不但心理疾病是如此疗法，其他的疾病也可以采用同样的方法。
甚至，如果你跟某个人之间产生不愉快了，而你希望能获得他的原谅，或是你希望他对你不再敌意，你们之间能够相处的更和谐一些，或是，你希望ta能够打开心结，生活得更幸福快乐，你也可以采用这样的方法，十分的效用。但，一定要确保是要一颗充满爱意与恭敬至诚的心。
这个治疗方法在某一方面跟佛家的义理、思想是想通的。
佛家不把这些病叫病，叫业报。或是，如果一定要安一个名称的话，就叫做业障病。
业障病顾名思义就是前世或是现世所种下的因，现在机缘成熟，变成了果。善因既得善果。恶因就会得恶果，尝恶报。业障病就是恶报。
佛家说：唯心所变，唯识所现。既然皆由心识所变现而来，就得从心识上治起，从心识上改起。
佛家早就开出了药方，并详细介绍了治疗的方法。《了凡四训》是其中有名的实证之一。
另一则，读到过无际大师的“心药方”，说到，不管是齐家、治国、学道、修身，必须先服十味妙药，才能成就，哪十味妙药呢？他说：“好肚肠一条。慈悲心一片。温柔半两。道理三分。信行要紧。中直一块。孝顺十分。老实一个。阴全用。方便不拘多少。”
这十味妙药要怎么吃呢？他又说：“此药用宽心锅内炒。不要焦。不要躁。去火性三分。于平等盆内研碎。三思为末。六波罗蜜丸。如菩提子大。每日进三服。不拘时候。用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。”
“心药方”是用白话文写成，不难理解其意，在此必须解释的是“六波罗蜜”，波罗蜜是行菩萨道之谓，行法六种：一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧，菩萨用这六种方法度人过生死海到涅槃彼岸。“菩提子”则是菩提树的种子，可做念珠，大小如莲子，做抽象解释时，“菩提”是“觉悟”的意思。
细细读来，这十味妙药及其服用方法皆是字字珠玑，句句在理，如果每天能三服这贴心药，不仅能使身心安乐，也能无愧于天地，假如每天吃三四味，也能去病延年，要是万万不可能，一天吃一口“温柔半两”，可能也足以消灾少祸了。
我想修兰博士一定是深谙个中其意的。只是现代人烦恼无明多，在心的欲海中迷途深陷之时，只怕是需要借助外援的足够的爱意做药引子，才能启动这十味妙药的无穷功效。
