宋江深得孔子的真传，见个大人物，那是战战兢兢，如履薄冰。
《水浒传》第四十一回，回家搬取老父亲，为躲避官军追赶，误入九天玄女庙，躲在神厨里。官兵走后吗，听到青衣女童请，先是发抖，一次次的惊恐，看到大殿更是害怕，“宋江到大殿上，不觉肌肤战栗，毛发倒竖。”
九天玄女娘娘赐酒，宋江跪饮，然后食枣，“宋江起身，不敢推辞，接过杯，朝娘娘跪饮了一杯。宋江觉得这酒馨香馥郁，如醍醐灌 顶，甘露心。又是一个青衣捧过一盘仙枣来劝宋江。宋江战战兢兢，怕失了体面，伸着指头 取了一枚，就而食之，怀核在手。”
一梦黄粱，醒来手心犹紧攥着3个枣核。
看得人怪心酸的，这娘娘也是，咋不给这位尊贵的宋星主设个果皮盘子呢？见大人物的形象，跟一代名相张九龄那是没法比。唐明皇虽找茬儿贬张九龄出了京，可后来考核官员，仍念念不忘，经常问一句，“风度得如九龄否？”
宋江这厮，完全颠覆了人们心目中关于传统英雄人物的设定。
论长相，不能像关公那样红脸绿袍大长胡子，手执一把沉重的大刀；起码也该如秦琼那样面如淡金，仪表堂堂大将风度；或者如白马银枪小罗成那样，做一个武艺超群傲气凌然的翩翩美少年。
号称及时雨，仗义疏财，炫耀起来，亦不能跟基督山伯爵那样，家里富丽堂皇，待客时端上一条来自远方珍贵无比的鱼，吃一条看一条。宋江那财力，就是给别人几十两银子的路费盘缠，或是帮弱势人等买个送老的棺材。
可这些人是知道感恩的，而且编出极好听的词儿来，八方传扬。
名声在外，多少江湖好汉，见面就是“纳头便拜”。这一拜，一来证明好汉们义气；二来证明宋江是下凡魔星中的主位，天意如此；三证明宋江在黑白两道都吃得开，玩得转；第四证明这些所谓好汉没文化，盲目崇拜，把宋江太当回事。就是这种崇拜，导致宋江在梁山一步步做大，拿兄弟们的鲜血换来自己的乌纱帽。
不管他在江湖上名头有多大，多响亮，在身边人眼里不算个啥！典来的小妾阎婆惜和同事小张三看宋江，就是一个人傻钱多的黑矮胖子，蝇头小吏，所以敢背着他偷情；知县和后来围着宋家庄抓人的那两个赵都头也没当宋江是棵菜，该抓抓，该判判。
宋江不缺钱，不缺名，可在内心是自卑的。
这种自卑来自于宋朝的官吏制度，做了县衙门的小吏，就不能当朝廷的官员，那叫一个悲摧，进不了体制内呀！见到神仙娘娘，心中充满敬畏，有了盼头，有了希望，想着将来能光明正大的进入朝堂出将入相。这正是每一个儒家弟子的梦想，国人就这样，“学成文武艺，卖于帝王家。”可卖，也得有那个资格，隔着人家要还是不要呢？
这位九天玄女娘娘住的离跟宋江家不远，要托梦，早该托了，要传他无字天书，也早该传了，为啥非得等着在他回家搬取老父上梁山时才传呢？许多评家都认为这书是宋江捏造出来用于控制人心的，正如山上排座次时挖出的那个108将的石头碑。
捏造也罢，真见到也罢，有这个说法，足以证明他向往这种宝相庄严，被人崇拜的生活。自此，本性中杀人放火的恶有了新的方向，那就是做大梁山，拿梁山当与朝廷做交易的筹码，换取一个光明耀眼万世流芳的名声。
宋江经常拿给别人磕头当收拢人心的手段。
书中所记他纳头便拜的次数很多，主要是用于收降朝廷的军官，如彭玘、呼延灼、大刀关胜、董平等人。有时看到被打败的人过于狼狈，还要脱下自己身上穿的衣服，给人家披上再拜。当然，他拜谁谁倒霉，最倒霉的莫过于玉麒麟卢俊义，因为他拜了卢两次！第一次是卢俊义做生意路过梁山那次，第二次是打破曾头市，重回梁山之时。挺大一大名府占着半道街的财主，搞的家破人亡，被监被打，家财被搬上梁山，充了公。被折腾的如此之惨，耗尽卢俊义的英雄气，他哪里还敢谋求老大的位置！
宋江见到奸臣，也是拜的。“见张顺水渌渌地解到高俅。宋江见了，慌忙下堂扶住，便取过罗缎新鲜衣服，与高太尉从新换了，扶上堂来，请在正面而坐。宋江纳头便拜，口称：“死罪！”高俅慌忙答礼。宋江叫吴用、公孙胜扶住，拜罢，就请上坐。”
全不理会林冲、杨志在一旁怒目而视。
这膝盖，为达到目的，也是软到家了。
