古人虽在教学上没有建立完备的体系，但从治学态度上而言，却是今人所不能比的。古代文人写文作诗寄信，相当于我们现在写博客、织微博、聊微信，古人常从做人、治学等方面鼓励别人或自勉，而今人则常以娱乐八卦、生活琐事为内容，格局之差异，可见一斑。今人所关注内容，虽可逞一时之乐，但若从人生发展来看，并非长久之计。宋濂《送天台陈庭学序》为我们展现了两种相辅相成的治学方法。一乃“读万卷书行万里路”，二乃“坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。”
古人常云“读万卷书行万里路”。的确，陈庭学在游历中，尤其是于川蜀险要之地的纵游之中，“其诗愈工”“其气愈充”“其语愈壮”“其意志愈高”，这些都得益于他驰骋于山水的经历。而达到这一切的前提便是“仕有力、材有文、身体壮强”。由此出发，作者生发出一种夹杂着羡慕的惭愧之情。年轻时，有志愿但因学业未成而没时间，壮年时学成有时间但却战火连天，现如今天下太平但年岁已老。于宋濂而言，无论在哪个阶段，出游都是一件奢侈之事，但这一方面也体现出了他在学问上的刻苦与执著。就如这篇文章的末尾，宋濂以孔子的得意门生颜回、原宪做例子，告诫并勉励陈庭学，虽可在游历山川间增长智慧，但居于陋室，依然可以去研习学问，胸中仍然要有足以包容万物的精神力量。学习一事，不应以环境而变，应是无时无刻、无处不在、贯穿终身的。
宋濂，人如其名，为人清廉、谦虚。末尾一句“庭学其试归而求焉。苟有所得，则以告余，余将不一愧而已也。”尤其能展现其高洁品质。“如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。”宋濂当时身居要职、地位显赫，却以如此低的姿态来对待一个有志后生，并以自身经历来勉励对方，表现出了一个文人该有的修养与谦逊，这一方面，有太多的人当自愧不如。
孔子曰“古之学者为己，今之学者为人”，孔子时代就出现了这样的“不正之风”，今日看来，“为人之学”的风气比春秋时期，甚至是比历史上任何一个时期，都有过之而无不及。今人大多喜爱实用之学，期望我所读所看所学，能于升官发财方面有所益处。不可否认，当今社会发展变化、人才更新换代之迅速，“干货”的存在是十分必要的。“无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。”当垂垂老矣、回顾一生，可能你爱过的人曾辜负你，你的朋友曾离你而去，你为之奋斗的工作曾令你伤心……甚至是你的国家、你的信仰都曾让你感到过失望，到那时，惟有你读过的书、增长的智慧不会背叛你。
