有明一代，靠写文在当时能闹出动静的，实在不能算少，宋濂远称不上最好，却是明初名头最大的那个。赠序不是宋濂最下功夫的文章，这篇赠序也远没有那篇写给东阳马生的更让人耳熟能详。但是，既然二吴选中的是它，我就勉强试着来解一解。
先说题目。古代没那么多标题党，《送天台陈庭学序》共七字，无一废字。天台地名，陈庭学人名，地名置于人名之前，是当时的礼节，是敬称。送不是送给，是送别；序也不是序言，而是创于唐初的一种文体，是临别赠言。宋濂当时官名文命都很盛，求文者相接踵，想来其间当也不少应付。陈庭学是浙江同乡又是后辈，史称宋濂爱提携后进，因此，这篇赠序即使算是应景之作，应该也是用了心的。
后进陈庭学游历四川归来，宋濂提笔一句总写川蜀之奇。古人写景，大多不是为写景而写景。或由景入论，析物说理，或借景抒怀，吐胸中块垒。宋濂写蜀景之奇，实为写游蜀之难；写无力之人不能，更写无材之人游无所得，而后者更是难上之难。费这般笔墨何为，且看他套路。
继川蜀山水形胜后，次一层再写成都地灵人杰。山水人物都写罢，一句“庭学无不游览，既览必发为诗”转入正题。——行万里路，前文看似闲笔的扣子，至此粒粒解开。有胆有力，故能愈难愈进迎险而游；有志有才，故能览必为诗游有所得。称赞庭学行万里路，气充语壮志意更高。
这的确也是这篇赠序的套路，但只是套路的开始。
先肯定成绩，再指出不足，最后提出期许，赠序最经典的套路，重点在肯定成绩，要浓墨重彩，难点在指出不足，往往一笔带过。讲给后辈的话，又非至亲，这个不足不能开门见山直言不避，只怕要含而不露点而不透。陈庭学有待提高的地方在哪儿，宋濂又是如何点出来的，行罢万里路的陈庭学对这一批评会心悦诚服吗？
宋濂刚刚把掌声给了后进陈庭学行万里路而多有所得这一闪光点，而接下来，这位长者批评的手指也指向了同一处。宋濂没有直说，他隆重推出颜回原宪两位孔门高第。指出这两位都是坐守陋室蓬蒿没户，却志意常充囊括天地。在让后辈读书人万世膜拜的贤者面前，年轻的庭学当然挑不出毛病。
能与这两位作比，只怕高兴还来不及呢。
宋濂问陈庭学足不出户的两位先贤是如何做到的，“得无有出于山水之外者乎”。庭学明白，老人家说的是破万卷书。的确如此，此前宋濂说自惭无缘行万里路，宋濂没有说出口的是自己读成了当朝文臣之首，太祖口中的“文宗第一”。宋濂不说自己，说的是颜回原宪，不说自己破万卷书，说的是颜回原宪破万卷书，不说自己志意充出然括天地，说颜回原宪志意充然括天地。字字说他人，未尝不是在说自己；句句说别人多牛B，偏让你觉得还是他牛B。这么低调，又那么嚣张。
恐怕这才是宋学士套路的精妙所在。
宋濂勉励陈庭学“试归而求”，自然是要他向万卷书中求。行万里路自是极好的，“破万卷书”才应是读书人的修养之基吧！“苟有所得，以告予，予将一愧而已”，不能远游，前愧多半为虚，后进庭学果能破万卷有所得，后愧也未必为实。但陈庭学如能依规劝做到这一点，也算是无愧长者的一番苦心了。
