萨特说，自由令人惊骇，我并不知道自己有没有达到惊骇的程度，但我确信自己需要自救——如果任由这种“枯萎”的感知不断蔓延，我很可能再也不会感到“生机勃勃”——丁锐
《醒来》这本书，是我很长久以来，没有如此痴迷用力地要去看下去，看到最后一页上，那样急切的，仿佛前方会有什么惊喜似的，抓着，拽着我的心，快走，快跑，再快一点，跑起来，快，冲刺……最后，我看到“心疼你”三个字，重复了两遍，整本书就这样结束了，终了了。这种感觉有点像很久之前看过桐华的《长相思》，厚厚的三本，用力费心的翻完，真正到了最后一页上，掩卷合书，抽刀断水，内心的爱恨情仇，百感交集，瞬间却找不到可以安放和落地的空间，顿有，恣意胀大的落空感和无力感。只是稍有不同的是，伴随着强烈的胀满和饱和之后，当黎明的曙光再度照耀之时，我的内心却感到一丝丝释然和轻快，我仿佛看到了曾经所有用力追求的、纠结的、迷茫的，都存在着一种虚假的可能，而且这种不真实的可能性越来越大，越来越大，大到我竟然可以放松了下来。
对于作者的性取向（宣称是gay），开始，我觉得那是聪明绝顶的人开的一种玩笑，只不过这种玩笑开得有点大，不过有身份的人偶尔开点过火的玩笑，也是可以用各种善意来解读的，比如，作者女粉太多，这样可以避免更多麻烦，又或者是出于对自由人格不容侵犯的保护。只是，当我读到其中《匹诺曹的人格战场》和《亲爱的，你还活着吗？》这两章的时候，我深刻地被触动了，甚至，我居然能够设身处地的站在那样的一个立场，去体验和感受另一种灵魂的苦，这种苦，对于全书来说，稍纵即逝，却也更加显得难能可贵，有血有肉。包括面对曾经的爱人，最终也只有那一句：“亲爱的，你还活着吗？”仅仅是这样一句话却胜过了“你若安好便是晴天，春风十里不如你”等等精巧飘逸的语言。所以，真正的爱，真正的悲，是不用被任何的美艳来装饰，便能够让我把眼泪流到心里去的。
那些天，我心里常常会默念着这样一句话：凡真实的，必会相遇。我不知道这句话是不是作者自己首创的，而我分明清晰明了的看到了一个人在用尽各种方式，孜孜不倦的寻求着这个世界的真相。无论是以心理咨询师的身份来看见花花世界的人性和人心，还是以身试法，落入滚滚红尘中，去照见所有的灵性与觉知。这份勇气和坦荡，或许是上天给予的恩宠。世人、亲人、爱人无法给予的“心疼”，在这样一条不断探索和寻觅的人生路上，用另外一种方式，一种独特的方式，给予他特别的恩宠。是的，我想是的，任何事物，都是一种能量守恒，作者值得拥有如此的恩宠。
或许任何一种相遇从长远来看，都有其意义。比如，在去往川西高原寻访阿秋法王的“神奇”遇见，成为作者生命的拐点。对于这次“醒来”的体验，让我想起自己曾经经历过的那场体会。在一次连续四天的瑜伽教培班上，每天都有不连续的打坐。打坐的时间是早中晚各一个小时，瑜伽体式之间坐40分钟。而我，去之前，连十分钟都坐不了。可想而知，一个小时后，我整个人都要废了，疯了。就这样坚持了四天，那天晚上，顶着满头的星星，从超市出来，独自一个人开着车，路灯一闪闪的从我眼前滑过，车厢里昏暗静默。就在那一瞬间，我突然看到了一直隐藏在内心深处“苦”的真相，那么清晰，那么明确，没有一点怀疑，没有一丝虚伪，于是，眼泪不停的流了下来，我开始心疼从前的自己，心疼，对的，就是这个词，我竟是第一次真切不带伪装的感受着它。
真正的心疼过自己，才能真实的心疼别人，也许，良善和慈悲也才能就地升起。
书里的每一句话，每个人物，都真实的仿佛曾经在我的生命中出现过。而我也因为四年前为了寻到一处心安的地方，接触到瑜伽，继而触摸到灵修，灵性课，佛学等。想我一度有着近20年当兵的经历，在部队里早已被打造的不信奉一切的“怪力乱神”，然而，当我真的能捧着一本《佛教的见地与修道》津津有味的读起来之时；当我像个小学生低着头看魏先生给我讲金木水火土，相生相克的理论之时；当我活灵活现的坐在打坐垫上聆听明一师讲佛学的时候；甚至当我删除了很多群而保留“撕之秘笈”群，心无旁骛的看群空间的一个个案例时，我只能感慨：这或许就是所谓的“生机”吧。一个普通平凡人的生机，一个有家有口还想有所追求的人，所寻觅的生机。尽管这样的生机，或许有着更多的虚幻和表象，但是，不得不说，也是一种“外熵”，尽管只是星星之火，但也足以指引着我们能够遇见心中的神圣，比如，遇见《醒来》，遇见ting,遇见“撕之秘笈”，遇见死亡体验馆……
书中有太多太多惊心动魄的金句，但是，我都不想引用，我只想看着它，读着它，直到把它看透了，悟透了，它便活在了我的心里。
最后，还是写下我心心念念的那些金句：
相比两腿一盘、双眼一闭的“小打坐”，我更愿意试着以人间为静室，以红尘为杂念，盘上欲望之腿，闭上贪妄之眼，来一次潜心的修炼。
而我所谓的“修行”，是试着把自己打开、揉碎，尽可能碾入和编织到更大的“壳”里。我的肉身来自父母，思想源自于社会，如不能允许“贪嗔痴慢疑”一次一次通过和打碎“我”的价值观，又怎能完成吐纳和生死的轮回。
从哲学的视角来看，养小孩真的是一本万利的事。一个活生生的小孩，能够让你不必面对自己人生的“无意义感”。他只需生长，你只管“饲养”，因为当我们对自己的人生感到百无聊赖时，只有小孩这种生物才能救场。天下的父母，你们的付出诚然可贵，但在这种被过度渲染的“恩情”背后，怎么就没人认真地想一想——如果天平不是两头一样重，又怎么能够维持几十万年的平衡？
真正的自由，是无拘无束地跳跃在各种“身份”之间，不被任何一种成型的价值观绑架。
无论是佛、道、基督、奎师那，甚至是心理、灵修、星座、易经、哲学……所有的形式都是表象，它们通过都是“指向月亮的手指，却不是月亮本身”。
文/花团
