我们今天继续嚼菜根，今天的这段话读来让人醒悟，读懂了，我们也就活得通透了。
名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情;客气未融者，虽泽四海利万世,终为剩技。
心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。
这段话的意思是一个人若不从内心彻底拔除追逐名利的思想，即使他表面上能轻视荣华富贵，甘愿过清贫的生活 到头来仍然无法逃避名利的诱惑。
一个人若受外力的影响，但不能被自身的正气所化解，即使他能恩泽天下甚至造福千秋，终究也只是多余的伎俩。
心地光明磊落，即是身在黑暗世界 ，也如站在万里晴空下一般。
心地邪恶不正，即使在光天化日之下，也像被魔鬼缠身一般。
人们只知道有了名声地位是一种快乐 殊不知那种没有名声地位牵累的快乐才是真正的快乐。
世人只知道挨饿受冻是最痛苦的事，殊不知那些不愁衣食却精神空虚忧愁的达官贵人更为痛苦。
我的一点感悟：大千世界，芸芸众生，我们生活在这纷乱繁杂的社会，商品经济社会竞争激烈，各种诱惑扑面而来，令人眼花缭乱，目不暇接。
多少人为了追名逐利，不择手段，而最终却沦为了名利的奴隶。
正像泰戈尔所说：“鸟翼上系上黄金，鸟就飞不起来了。”
诚然，只有不为名利所累，不为世俗所扰。我们才会活得通透，活得怡然自得。
司马迁在《史记》中写道：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘， 皆为利往。” “名利”与每个人都有密切的关系，我们对待名利应该有一个正确的态度。
有的人为利而争；有的人为名而夺；有的人为物欲所烦。
不少人都说人生活得很累，做人活得不轻松。原因就在于太看重名利，太注重物质欲望，少了顺其自然之心态。
《庄子》说：不为名利所累，超脱于外物，则能无视灾祸。
人生一世，草木一秋。本应宠辱不惊，回归恬淡，自然。
如果我们把名利看得太重，甚至把它视为生命一样孜孜以求，待得到名利，还要机关算尽，弄得身心疲惫，心力憔悴，这就得不偿失了。
只有始终不渝地坚守自己的道德底线和信念，不重名利，不计得失，控制物欲，才能经受住各种诱惑和考验，才能做到不以物喜，不以己悲。
《老子》说：“恬淡为上，胜而不美。”后人一直赞赏这种“心神恬适”的意境。
淡泊名利是一种人生态度，一种哲学。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。
年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”的志向，可理想丰满，现实骨感。
在那国家濒临灭亡的动荡岁月，他空有一身抱负却无法实现。
加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。
为了生存，陶渊明最初做过州里的小官，可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。
后来，为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。
陶渊明最后一次做官，当时已过“不惑之年”，在其叔父陶夔的推荐下，再次出任彭泽县令。
有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。
陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。
陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。
陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严。
居住在一个宁静的村庄，怡然自得，淡泊寡欲。因此才有了“采菊东篱下，悠然见南山。”这样的独立人格。并写出了一代文风并流传百世的诗文。
周敦颐拒绝官场腐败，唯求“出淤泥而不染”的洁身自好；王冕淡泊名利，留下了“不留人夸好颜色，滞留清气满乾坤”的千古佳话。
他们学会了拒绝名利与金钱的诱惑，同时，他们也为后人留下了宝贵文学财富和弥足珍贵的精神财富。他们的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。固守节操，淡泊名利，修身养性，每一杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒汁 ，多一点的贪婪都是幸福的刽子手。
如果人的一生奔波忙碌均是为了世俗的时候，那么他的人生一定是枯燥无味的。而且他的人生会因为名利得失，而起了痛苦和执念，拘束于名利当中，很难从中抽身。
在生活中，你选择怎样的名利观就选择了怎样的人生，选择贪婪就选择了低谷，选择淡泊就选择了高尚。
若想不为名利所累，不为世俗所扰，最重要的是要有一颗平常、淡定的心。
当一个人不会再为名利所束缚的时候，他就能够追求人生的信仰，这样的人生才能能够活得充实，活得自在，活得通透。
