金庸乱弹录28-30
二十八、李萍教子的三重境界
李萍是郭靖他妈。大家都知道，李萍是个优秀的母亲，和孟母一样会教育儿子。
她临死前嘱咐郭靖的那段话十分经典、十分感人，虽然书中将她定位为一位农妇，但她这段话的境界却没几个能赶得上。
李萍对郭靖说：人生百年，转眼即过，生死又有甚么大不了？只要一生行事无愧于心，也就不枉了在这人世走一遭。若是别人负了我们，也不必念他过恶。
三句话是三层意思、三重境界，层层递进。
第一句话说要看开生死，这于常人固然不易，但在江湖中不把生死放在心上的人也不算少数，即使绿林大盗也会喊“老子二十年后又是一条好汉”。
第二句话就难得多了。一生行事无愧于心，非一生忠孝节义不能做到。而且这不象生死一般说堪破就堪破，要靠一生修行。就算一世贤良，谁能保证晚节不亏？
象洪七公那样，自称杀了二百三十一人，都是大奸巨恶，就算无愧于心了。但若有朝一日，突然醒悟，二百三十人都是坏人，有一个枉杀的，还能做到无愧于心么？
第三句话就更难了。贪嗔痴，能有几人都破尽？李萍是在嘱咐郭靖不要念成吉思汗的害母之仇。不必念别人过恶，并非以德报怨，只是不要让别人过恶成为自己的负担。有时候，放过别人就是放过自己。
宫二对叶问说，武学的三重境界：见自己、见天地、见众生。生死不萦怀，潇洒自在，可见自己；一生行事无愧于心，堂堂正正，可见天地；不念他人之恶，悲天悯人，可见众生。
这三点，郭靖一生都做到了。有这样的母亲，才有大侠郭靖。
二十九、黄眉僧的舍与得
还是那句话，金庸笔下除了主角写得好，配角、甚至龙套都精彩。
在“天龙”中，段延庆囚禁了段誉，保定帝请黄眉僧出手。黄眉僧五年前请他免了大理盐税，但他未应允，此次便主动说，明日就免了盐税。
保定帝这是舍了盐税，求得黄眉僧出手。
黄眉僧前去与段延庆赌棋。他要对方让四子、三子，对方不允，后要让对方三子，段延庆仍是不允。书中说，爱弈之人个个好胜，自己开口求对方饶个三子、四子，对方往往答允。他自己是方外之人，于虚名看得极淡。
不料段延庆亦能舍了这虚名，才能不让他得先手。
为了争先手，黄眉僧要段延庆猜他七十岁后脚趾是单数还是双数。段延庆猜是双数，黄眉僧便自断一趾。
段延庆也要争先手，但不会下此本钱。黄眉僧却肯下得，舍了脚趾，才能得一先手。
天龙是佛经。佛经中有舍身饲鹰、舍身喂虎之说，也是要有取舍。世事总无两全，时刻总有取舍难题。
但黄眉僧的故事更深一层。他舍了脚趾，也愿舍性命，但无奈棋艺不如段延庆，武功也未高过对方，仍旧救不得段誉，还是靠大理三公挖地道才得手。
舍得舍得，知道能舍才能得，便已不易。但更要知道，纵然舍了，也未必得。要舍之时，未必要存必得之心，否则执著一念，仍不得自在，舍亦白舍。
三十、张三丰和梅念笙的差距
在“连城”中，铁骨墨萼梅念笙是个极了得的人物，恐怕可称当时第一高手。
他收下三个徒弟，都成了一流高手，大徒弟五云手万震山，二徒弟陆地神龙言达平，三徒弟铁锁横江戚长发。
结果三个徒弟合起伙来害他。这三人固然奸险该死，但他自己显然也有问题。若说收徒弟看走了眼，一个也罢，两个也可能，收三个错三个，这“满堂彩”肯定是自己眼光有问题。
收徒弟无非看家世、资质和人品。家世最简单，有没有渊源、殷实不殷实，一眼就能看出来；资质也不难，两眼就能看出来；人品不好看，三眼五眼也看不出来，但无非是言与行两方面。
日久见人心。要是重行不重言，时间长了能看出谁忠谁奸；要是重言不重行，肯定被花言巧语蒙蔽。
梅念笙武功高，但眼光差，恐怕要找找自己的原因。
再往深处说，你是什么人，就会跟什么人在一起。看人家张三丰，收了七个徒弟，个个了得。
当领导的无非两件事，办事和用人。办事大家都差不多，好坏差别能有多少？但用人上差别可大了。有多大？看看张三丰和梅念笙的结局就知道了。
享寿百岁还是横遭不测，其实都是自己的选择。
