很喜欢儒学大师马一浮的《旷怡亭口占》：
流转知何世，江山尚此亭。
登临皆旷世，丧乱有遗经。
已识乾坤大，犹怜草木青。
长空送鸟印，留幻与人灵。
简单翻译一下：已经经历了那么多世纪，这个亭子还依然存在。来到这里的都是旷达之士，所以即使经历了乱世也还存在经典。已经懂得了很多道理，经历了很多，但还是要爱惜小花小草。抬头看天空留下一群鸟的痕迹，留下的幻影与我相伴。
特别是“已识乾坤大，犹怜草木青”，多么温柔的一句话啊，即便是经历世事沉浮、阅尽人间沧桑，当俯下身子看到草木生发，春风又绿，依然能够生出怜悯之情。
世人会觉得，草木之枯荣于我之人生有何增益？春秋之轮换于我之富贵能添几何？生活之重担已令人不堪重负，又有何心力去关心草木是否变青、春花是否再发？
不知什么时候，我们的意识被周遭的声音裹挟着前进，情趣被“务求成功”的价值湮没，“情怀”二字，抵不过一纸房产证的分量。即便我十分喜欢这份“草木之心”，但不敢轻易去评价其价值和意义。有时觉得这份对草木的怜悯太过于沉重，人生亦淡然失去了其中的乐趣。
如今的人们喜欢钻研“酒桌文化”，忙着去“为人处世”，甚至喜欢用那句电影台词告诫自己：
什么是江湖，江湖就是人情世故。
这句话不对吗？
有一定的道理，说白了就是要懂得人性嘛。
但是，很多人不是不懂，而是不想刻意地去为人处世。
在酒桌上，人们总认为会说祝酒词，会活跃气氛，会来事的人有能力，所以，这就造成了有些人急于表现自己，甚至把吃酒桌当成了竞技场。
这样的人累吗？
累，而且身心都累，严重了还会使身心都造成损失。
那么，从酒桌上的表现可以推断出一个人的能力吗？
不能。
有一种能人，他们也会在酒桌上沉默寡言，显得不合群，但是他们心态已是如诗句所描写的那样：已识乾坤大，犹怜草木青。
在任何时候他们都会处之泰然，他们相信早成者未必有成，晚达者未必不达，懂得众生百态皆有其因，命运轮转皆有其果。
有人说，他们是不屑，才会这样。
也不是，因为一个“屑”字，已经带有鄙夷的色彩。
他们并不鄙视任何人，也不会谄媚任何人，他们有的是内心的一种平和与豁达，他们富有同理心，能够理解别人行为背后的动机与本质，比如，穷人乍富后的得意忘形、小人得志后的傲慢无礼、富者失败后的沦落不堪、强者实现抱负后的春风得意，他们都能做到不卑不亢、不辱不欺、不谄不媚。
他们会孤独吗？
不会，因为在他们心中自有一片天地，自成一方净土，那里已经足够热闹，他们的内心是欣喜和富足的，保持着对世间万物的好奇，能够观日月如初见，听众生如初闻，触诸物如新知，感全身如新愈。
所以，即使他们自身能量已经足够强大，但“与众人同行，身居前为乐，身居后亦为乐，无有分别；与众人同行，冠其名而乐，易其名亦乐，无忧分别”。
正如佛家所讲，已是无“我相、人相、众生相、寿者相”。
这样的人需要很高的修为吗？
不是的，人人都可以，只需要做到:有劳而作、自然而行、言行合一。
希望看文章的你也能做到“已识乾坤大、犹怜草木青”的平和与豁达。
