—PIXIU小品文

　　八、死于马嵬坡

　　1、安史之乱

　　公元755年（天宝十四载）12月16日，安史之乱爆发。安禄山从范阳（今北京一带）起兵，18万铁骑铺天盖地迅速南下，兵锋直指东都洛阳。他打出的旗号是“清君侧”，就是要帮助皇帝清掉身边的权臣杨国忠。

　　当时，玄宗正在骊山和杨贵妃泡温泉，听到消息后，还以为是谣传。“不可能，安禄山是我的干儿子，我待他不薄，他咋会造我的反？不要瞎传！”很快，河北、山西等地一张又一张的急报像雪片一样飞来，飞到骊山，飞进华清宫，飞到了玄宗面前。他吓坏了，马上召集宰相重臣商量，怎么办？这些智囊们都面面相觑，不知如何是好。因为国家已经几十年太平无事了，好几代人都没有经历过战争了。

　　安禄山的大军一路势如破竹，锐不可当，像天风海雨从天倾、巨风挟树撼高楼一般，很快席卷了大河南北。起兵第23天，叛军就渡过黄河，当天攻下了灵昌郡（今河南滑县）；第27天，陈留（今河南开封）太守打开城门，纳贼投降；第29天，荥阳兵临城下，当天失守，荥阳太守被斩。叛军无比兴奋，气焰更加嚣张，见人就杀，见物就抢，见年轻女子就扑上去……然后迅速拿下虎牢关，扑向洛阳。3天后，安禄山就占领了大唐帝国的第二心脏—东都洛阳，建立新朝廷，自称燕国皇帝，撕下“清君侧”面具，与大唐皇帝公开叫板。

　　紧接着，安史叛军扑向长安的最后一道天险门户—潼关。如果潼关失守，长安也就危在旦夕了。玄宗听信谗言，马上下令斩掉御敌不力、丢了洛阳和陕郡的两员将星高仙芝和封常清。

　　大唐另一位赫赫有名的大将哥舒翰，临危受命，担起平叛护国大任。他本已年过花甲，又因中风后遗症在家养病，却不得不出马。哥舒翰带领20万大军据守潼关，坚持不主动出击，双方僵持对峙了好几个月，叛军未占到丝毫便宜。

　　哥舒翰的计划是：“安禄山的主力被耗在潼关，时间一长，他的后勤补给就会出问题。朝廷可以派郭子仪的大军从山西出发，直捣安禄山的老巢范阳，叛军必会军心动摇，安禄山也肯定要回兵救援，河北官军可以借机来一个中途袭击。到那个时候，我们就可以全面出关，与郭子仪大军、河北军来一个遥相呼应，上下夹击，中途侧击，安禄山必败。”

　　可惜，6个月后，哥舒翰的计划被打乱，潼关一下子失守，10天后长安沦陷，玄宗皇帝逃出长安，开始了流亡之旅。而造成朝廷决策错误，逼迫哥舒翰早早出兵，导致这一严重后果的，正是宰相杨国忠。

　　杨国忠和哥舒翰素来不和，为了报一己私仇，他天天怂恿玄宗说：“哥舒翰守在潼关几个月，拥兵20万，却干守着潼关，连一兵一卒都不动，我怀疑他是贪生怕死，不敢应战！陛下，您是不也记得？当初，召他到潼关抗敌时，他就推诿说自己身体有毛病，一百个不情愿。如今，河北一带已经光复，身居洛阳的安禄山被隔在了河南，郭子仪的大军即将开赴范阳，形势一片大好。我们应该主动出击了，现在正是最佳时机。但哥舒翰像一个缩头乌龟，一次主动出击都没有，我堂堂天朝的面子都让他丢尽了！这样下去，贼人不灭，其嚣张气焰不减，洛阳何以收复？陛下，该催促哥舒翰马上出关发起进攻了，机不可失啊！”

　　很快，玄宗连下了10多道诏书，甚至一天发了催战书好几次。哥舒翰没办法，最后只得硬着头皮带兵出了潼关，结果在宝灵之战中全军伏没，不仅潼关失守，而且安禄山的大军不费吹灰之力，就占领了大唐帝国的心脏—都城长安。

　　潼关失守的消息一传到长安，唐玄宗就知道一切都完了。当天夜里，他便扔下都城、朝官与百姓，带着杨贵妃等人秘密逃出长安，仓皇西逃。

　　2、西逃之旅

　　跟随玄宗一起偷偷逃跑的人，有杨贵妃、韩国夫人、虢国夫人以及太子、皇子、公主、妃嫔、皇孙，还有杨国忠等少数几个大臣，此外就是一些亲近的宦官和宫女。

　　玄宗一行出了长安西门后，让宦官王洛卿作先导，告诉沿途郡县准备接待。756年6月13日中午，当饥肠辘辘的逃亡队伍抵达咸阳时，连半个接待官员都没有。咸阳县令早就溜了，就连负责打前站的王洛卿也逃得无影无踪。

　　玄宗只好命人在咸阳街头张贴告示，说皇帝驾临了，希望能有忠于朝廷的官吏或百姓出面接待。结果，响应的人一个也没有。负责膳食的官员跑遍全城，才好不容易弄了一顿比较像样的午膳。至于护驾将士的午餐，玄宗则让他们分散到各处自行解决，约定下午2:00回来集合，然后继续出发。

　　当晩将近12:00，玄宗和贵妃一行抵达金城（今陕西兴平市）。这里比咸阳更不堪，不但县官逃之夭夭，连老百姓也跑得差不多了。白天没讨到饭吃的禁军将士跑到老百姓遗弃的家里，翻箱倒柜，自己动手，总算饱餐了一顿。

　　到后半夜，疲惫不堪的逃亡队伍终于来到了金城附近的驿站，驿卒早就跑光了，到处黑灯瞎火。大家草草睡了几个小时，第二天继续赶路。

　　6月14日大约中午时分，玄宗一行来到马嵬驿（今陕西兴平县马嵬镇）。这里距长安100多里，驿站建在马嵬坡的道北。马嵬驿只是帝国千百个驿站里面极为普通的一个，但它马上就会因为一起重大的历史事件而名垂史册。

　　3、马嵬驿哗变

　　来到马嵬（wéi）驿后，护驾的禁军忽然不干了，停止了行军，因为他们心里郁积了太多的不满。

　　这些禁军官兵都是长安人，仓猝跟随玄宗出逃，事先毫无准备，被迫抛弃了妻儿老小，本来心里就一百个不情愿，加之一路上连饭都吃不饱，更让他们感到委屈和不满。于是，一路走来，委屈变成了抱怨，抱怨又变成了愤怒，愤怒升腾到极点就必须要发泄。在马嵬驿，所有人都不约而同地停下了脚步，说：“皇帝连国家都不要了，我们跟着他干嘛？”随即士兵发生哗变。

　　禁军长官陈玄礼知道，这回麻烦大了。如果不给怒火中烧的六军将士找一个宣泄的对象，后果将不堪设想！

　　他马上有了主意，对部众大喊：“如今，我们走到这个地步，国家分崩，百姓流离，生灵涂炭，这一切都是谁造成的？宰相杨国忠就是罪魁祸首。”

　　禁军将士齐声高呼，要求诛杀身兼十五职、权倾内外、扰乱朝政的宰相杨国忠，以谢天下。

　　陈玄礼知道，诛杀皇帝的宠臣杨国忠不是一件小事，弄不好就是叛乱。于是他请示了太子李亨，说了这个计划。李亨没有肯定，也没有反对。不反对就等于默许，杀杨国忠就这么定了。

　　恰巧在这时，有从长安一起逃出来的吐蕃使节，他们正围在杨国忠的马前诉苦，说他们找不到吃的。杨国忠很不耐烦，准备打马走开。

　　陈玄礼灵机一动，马上回头大喊：“杨国忠勾结胡虏谋反，杀了他！”

　　随即，士兵们一拥而上。有人放箭，射中了杨国忠的马鞍。杨国忠吓得大惊失色，掉头就逃。很快，哗变士兵就追上了他，一人一刀，转眼砍成了肉酱。随后，割下他的脑袋，挂在了驿站的大门上。

　　就这样，天宝末年最得宠、最不可一世的宰相杨国忠，稀里糊涂地死了，化作一堆肉酱。

　　 “杀一个是杀，杀一群也是杀。为什么不把平时看不顺眼的那些家伙通通杀掉？”

　　紧接着，局面开始失控。乱兵们把杨国忠的儿子—户部侍郎杨暄揪出来，杀掉；把杨贵妃的大姐韩国夫人揪出来，砍了脑袋；杨贵妃的八姐秦国夫人呢？一样，只要是杨家人，一个都不放过。

　　御史大夫崔方进吓得面无人色，但他仍然放不下领导架子，哆哆嗦嗦地说：“你们怎么敢杀害宰相？”话音未落，人头就离了身。

　　玄宗听到外面一片喧扰，问：“发生了什么事？”侍从支支吾吾地答：“听说是宰相杨国忠谋反，已经被士兵们杀了，还有杨家的许多人……”

　　玄宗大为震惊，但他心里比谁都清楚，他这个皇帝此刻唯一能做的就是尽快安抚士兵，以免他们有进一步的过激行动。”

　　于是，玄宗拄着手杖，趿拉着便鞋，踉踉跄跄来到驿站门口，跟护驾的士兵们说了一大堆好话，没用。

　　玄宗无奈，只好让自己的代言人高力士出面，问大家到底想要什么？高力士带回的答案是：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。”

　　玄宗顿觉五雷轰顶，天旋地转。“什么？士兵们还要杨玉环死？她不过是个女人，从没参与过政事，何苦要跟她过不去呢？”

　　然而，这只是玄宗的个人想法。在时人眼里，杨玉环跟历史上的妲己、褒姒（sì）、赵飞燕姐妹有什么不一样的，难道不都是漂亮女人，不都是长着一张祸国殃民、媚君惑主的飘亮脸蛋吗？假如没有她，玄宗皇帝会陷入情网、荒废朝政吗？会宠任奸佞，最终导致安禄山叛乱，给国家带来这么巨大的灾难吗？杨玉环就是一个红颜惑主、狐媚误国的妖姬。不杀她，不足以平民愤；不杀她，不足以谢天下？

　　玄宗还想作最后的挣扎，颤巍巍地说：“国忠乱朝当诛，然贵妃无罪”。杨国忠祸国该杀，可杨贵妃从没参与和扰乱过朝政，她无罪啊！”

　　驿站外，不断传来叫骂声，局面随时可能再度失控。

　　在这关键时刻，最了解并忠于玄宗的老奴高力士一看势头不对，开了口。他走到自己侍奉了几十年的老皇帝身边，说：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安？愿陛下审思之，将士安，则陛下安矣。”

　　贵妃自然是没有罪，可将士们既然已经杀了杨国忠，又怎么会让他的堂妹杨贵妃留在陛下身边？假如贵妃想要报复，将士们的安全谁来保证？请您慎重考虑，此刻只有将士们安定下来，陛下您自己才有安全可言啊！

　　高力士的话，一下子击中了要害。将士们已经铁了心要杀贵妃，贵妃不死，哗变就平息不下来，弄不好还会危及到皇帝的安全。此刻，玄宗只有两个选择：要么顺应禁军的呼声，忍痛割爱，舍弃贵妃；要么坚持己见，和贵妃双双归西！只能二选一，没有第三种选择。

　　李隆基绝望了。他望了望阴云与杀气笼罩下的天空，又望了望满脸怒气的六军将士，最后看了一眼身边的杨贵妃，哽咽着说：“愿妃子善地受生……”说着，朝高力士做了个手势。

　　就这样，16岁当了寿王妃、27岁被册封为大唐贵妃，受到唐玄宗专宠16年的杨玉环，葬身马嵬坡，死时年仅38岁。

      就这样，一位才貌双全、内外兼修、风姿超拔，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，在历史上非常少见的后宫音乐家、舞蹈家、一代红颜，就此香消玉殒。

      就这样，一位性格婉顺、通音律、擅歌舞、有才气、智算过人又有文化底蕴的绝世美人，永远离开了尘世。她和玄宗皇帝共同缔造的千古爱情传奇也戛然而止。

      她，在38岁的盛年，如一朵雍容娇艳的牡丹，瞬间凋零折断落下，入土入泥入尘……李隆基心如刀绞，肝肠寸断，却毫无办法。

      六军不发无奈何（士兵哗变）

      宛转蛾眉马前死（贵妃赐死）

      花钿委地无人收（金钗落地）

      翠翘金雀玉搔头（玉翠闪闪）

      君王掩面救不得（皇帝无奈）

      回看血泪相和流（血泪同流）

        ……

      天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

      16年前，高力士负责把杨玉环带到了玄宗身边；16年后，他又负责把杨玉环从玄宗的身边带走。从22岁到38岁，一个女人生命中最惊艳最华丽的部分，就这样永远凝固在了泛黄的史册中。她的诗作《赠张云容舞》以及她和玄宗扑朔迷离的爱情故事，从此便永远留在了后人的追忆、评论与遗憾里。

　　罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。

　　轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。

　　杨贵妃一死，马嵬坡事件也画上了一个鲜血淋漓的句号。玄宗强打着精神，孤独地开始了一个皇帝与他的流亡者继续西逃的征程。

      “回头下望人寰处，不见长安见尘雾。”此刻，72岁的玄宗老皇帝太难了，不仅失去了他的九重宫阙，失去了他至高无尚的皇权与威严，更失去了他“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱妃。他几乎是一路洒泪逃走的，惶惶如丧家之犬。

　　迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

　　鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

　　含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

　　步撵启动，一路摇行，逶迤穿伏于三秦大地的层峦沟壑里，玄宗准备逃往哪里呢？四川，成都。他要在那里东山再起，尽快收拾旧山河。

　　这时，太子李亨说：“父皇，您安心去吧！为儿要担起责任来，我愿坚守中原，尽快夺回长安，收复东都，诛杀逆贼安禄山，以挽回国耻。”玄宗点了点头。

　　马嵬坡，成了玄宗皇帝和太子分手的地方，也成了一个重大的历史分界点。李亨分道扬镳后，决定北上宁夏灵武，组织力量，尽快反攻破敌。不久，他在灵武称帝，自号唐肃宗，遥尊父亲李隆基为太上皇。

　　1年后（757年），李亨收复长安和洛阳，把父亲从四川迎京城。李隆基在返回中原途中，再次路过马嵬坡时，到处寻找着杨贵妃上吊的地方，睹物思人，久久不肯离去。但昔日佳人已不再，曾经的富贵温柔之乡又在哪里？

　　君臣一行相顾无言，默默流着泪，向长安信马由僵归来。马嵬坡上芳草凄风，一片寒凉，真的是：

　　行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

　　马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

　　君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

　　4、马嵬驿余音

　　接下来，我们说说杨氏族人在这次事变中的下场。杨国忠和他的长子杨暄被乱刀当场砍死，其他亲属也没能逃脱灭顶之灾。（1）韩国夫人，随杨国忠死于乱军刀下。（2）虢国夫人，带着一对儿女，还有杨国忠的妻子裴柔，侥幸逃出了马嵬驿，一口气跑到了陈仓（今陕西宝鸡市陈仓镇）。很快，陈仓县令薛景仙的手下就追上了她们。虢国夫人先杀死自己的儿女，又一刀刺死杨国忠的妻子，最后自刎。但她没能马上死去，被抓入狱中，失血而亡。（3）秦国夫人，早死，躲过了这场事件。（4）杨国忠的另外几个儿子，逃离了马嵬驿，最后却无一例外地死于非命。

　　就这样，安史之乱爆发才半年多时间，杨家便满门皆灭。如果我们从745年（天宝四年）杨国忠由四川进京算起，他的发迹史前后也不过12年；而专权的时间更短，满打满算才4年。想当初，杨家的荣华富贵别提让人眼红和羡慕，可转眼之间就灰飞烟灭了。

　　 借此机会，我们再补充说说几个重要人物的结局：

　　（1）陈玄礼，后来随玄宗从四川返回长安，因护驾有功，受封蔡国公。760年辞官归乡，不久死于家中，3年后安史之乱结束。

　　（2）玄宗李隆基和肃宗李亨。762年（马嵬驿兵变第6年），太上皇李隆基78岁病逝长安。不久，肃宗李亨也去世了，享年52岁。父子俩死于同一个月，前后仅差13天。他们父子都没等到第2年安史之乱结束的那一天。

　　也就是说，李隆基时代爆发的安史之乱，后面经过两代人的努力才最终平定。其中，李隆基的儿子—肃宗李亨努力了6年，肃宗李亨的儿子—代宗李豫接过父辈的遗志，又努力了1年，长达8年之久的安史之乱才于公元763年得到彻底平定。

　　（6）高力士，原名冯元一，广东人，从小机敏仪美，谨慎细密，15岁被人送到武则天身边做了宫人，后来他被宦官高延福收为养子，改为姓高，结交上了武三思、李隆基。他从20多岁起就一直陪在李隆基身边。安史之乱爆发第3年，随玄宗从四川归京后，流放巫州。762年遇大赦归还，在归途中听说玄宗去世，呕血而亡，死后追赠为扬州大都督，陪葬于泰陵。

　　（7）诗仙李白，因参与李亨的弟弟—永王李璘兵变而被流放夜郎，遇大赦回家，寂寥孤独，寄居在叔叔李阳冰家里，也是于762年病逝的，享年62岁。

　　也就是说，762年这一年非常特殊。玄宗李隆基、肃宗李亨、大宦官高力士、大诗人李白，这4个人都死在了762年。如果他们再多活1年，就会成为安史之乱结束的见证人、放鞭炮大大庆祝的人。然而，谁能主宰自己的命运呢？在漫漫历史长河里，他们都成了盛唐逝去的影子。

　　5、杨贵妃到底是怎么死的？

　　说法不一，有许多传说：（1）死于佛堂前。玄宗赐白绫一条，高力士把贵妃带到佛堂前，杨贵妃自缢在梨树下。（2）死于乱军中。杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而亡。（3）吞金而亡。（4）逃到了日本。

　　我们重点说说逃到日本的故事，有两种传说：一种是说杨贵妃在濑户海的一处港口登陆的。另一种是说在日本西海岸山口县一个叫久津的小渔村登陆的，当地有个“杨贵妃之乡”，还建有杨贵妃墓。《长恨歌》中有一句“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”，有人认为这仙山就在日本。

　　11世纪时，日本著名女作家紫式部根据《长恨歌》写了世界上最长的一部小说《源氏物语》。紫式部是日本宫廷的女官，负责讲汉学，她在小说里描述的源氏命运有许多地方与杨贵妃相似。当时的唐朝与日本往来十分密切，两国经常通船，所以传说是一个侍女代替杨贵妃去死的，而杨贵妃远涉重洋，逃到了日本，最终客死他乡。

　　1963年，一个日本姑娘在电视节目上展示了一个家谱，说自己是杨贵妃的后代；日本著名影星山口百惠也曾宣称，她是杨贵妃的后裔。

　　但正史《新唐书》和《旧唐书》都记载了一个大致相同事实：757年，玄宗从四川回到长安后，曾派人到马嵬坡寻找过贵妃的遗体，但未寻得，只找到一串贵妃生前携带的香囊。可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说她没有死，可能只是一种美好的愿望。

　　6、杨贵妃是红颜祸水吗？

　　要回答这个问题，就需要看看安史之乱爆发的根源。按通行的说法，是五大矛盾促发了安史之乱：

　　（1）贫富分化严重。财富被少数人占有，而底层百姓身负重税，遇到荒年只能背井离乡去逃难，统治阶级和人民的矛盾加剧。

　　（2）府兵制度名存实亡。府兵制，创立于西魏时期，到唐太宗李世民时代达到了鼎盛。这是一种兵农合一的军事政策，农民平时耕田，利用农闲间隙训练，战时从军打仗，参战武器和马匹自备，不仅节省了军费开支，还保障了农业建设。府兵制历时近200年，到武则天时代已经名存实亡了。因为它的基础是均田制，而随着土地兼并加剧，均田制逐渐受到了破坏。依附在均田之上的军户连温饱都困难，根本无力自备武器和马匹。玄宗登基后，府兵制度下的军队只有10万多人。加之，国家安定繁荣了几十年，从没有发生过战争，这些人基本上没有什么实战能力。

　　（3）社会阶层固化。开元后期，玄宗逐渐丧失了早年励精图治的精神，终日贪图享乐，沉迷于酒色之中，不过问政事。在用人上也出现严重错误，把朝政大权托付给宠臣李林甫，李林甫下台后，又交给了杨国忠，这些人横行天下，使政治日益败坏。

　　李林甫有一句名言叫“野无遗贤”。那一年全国参加科考的学子，全部落选，即朝廷一个也没有录取。杜甫就赶上了这场闹剧，科考落榜后，他愤然指出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会现实。而李林甫给出玄宗的理由是：“因为圣上是开明的君主，几十年来广揽贤士，现在天下已经没有闲置可用的英才了，他们已经全被皇帝用上了”。寒士没有了进取的渠道，而统治阶级骄奢淫意，引起中下层阶级不满，政治、经济、社会渐呈衰败之象。

　　（4）当权者内部矛盾重重。晚年的唐玄宗害怕朝臣和将领勾结在一起，危及自己的统治地位，就重用地方节度使。各镇的节度使先是掌握了军权，后来又逐渐被授予了财权和治权，成了一种变相的诸侯。安禄山是胡人，在朝中没有根基，又认了玄宗做干爹，这样的人多安全。于是范阳、平卢和河东三镇节度使的大任都归了安禄山。安禄山和杨国忠的矛盾很大，权臣杨国忠等为了巩固自己的地位，竭力排挤其他有实权的官僚，这就引发了权臣之间的争斗，所以安禄山“清君侧”的目标是他，太子李亨支持兵变，杀戮的也是他。安禄山和太子李亨的矛盾也很大，这属于皇权和臣权之间的矛盾。李隆基年事已高，随时可能让位给李亨，安禄山不得不提前考虑自己的未来，最终铤而走险，起兵叛唐。

　　（5）自大唐外部的矛盾。唐朝周边有多个小国，比如契丹、室韦、新罗、突厥等。这些国家既要依附于大唐，又时刻觊觎大唐的财富，都在寻找掠夺的时机。在安禄山的叛军中，就有大量契丹和室韦的兵马。

　　可见，导致安史之乱的因素是多方面的，是各种矛盾的集中反映，主要包括统治阶级和人民的矛盾，统治者内部的矛盾、中央和地方割据势力的矛盾，还有与邻国间的矛盾等。导致安史之乱发生，是杨贵妃一个人的错吗？很明显不是。

　　有后人指责杨贵妃是红颜祸水，主要逻辑是这样的：安禄山叛乱，是因为玄宗天天就知道享乐，怠政，而引发皇帝怠政的根源是女色，杨贵妃就是那个红颜惑主、狐媚误国的“妖姬”、“内嬖”、唐代“褒妲”（褒姒和妲己）。结论：她是罪人，对安史之乱有着不可推卸的责任。

　　其实，纵观杨玉环的一生，她从不过问朝政，没有扰乱朝政、干预决策、插手权力之争等恶逆行为。杨贵妃曾经两次被轰回娘家，她要是真有政治野心，肯定不会耍小性子。这从侧面说明她简单淳朴，没有什么城府，只是以自己的妩媚温顺和过人的音乐才华，受到了唐玄宗百般宠爱。从这个意义上说，她不是一个政治人物，最后却在政治的漩涡中被吞噬，成了盛唐夭折的陪葬品。她能得到历史的尊重，后人的追忆，这是一个核心原因。

　　反过来想，武惠妃去世后，假如杨贵妃没有出现，是不是也会有另外一个女人走上贵妃之位，陪伴玄宗享受他开创的太平盛世呢？我们重新去细读历史，会知道历代王朝的大政方针都是由皇帝一个人说了算，而国家破败、民不聊生的结局，又有多少完全是因为一个女人而造成的呢？把君王的过错、政权的安危，推给并无实权的女性，只是当政者的一种借口。

　　当然，杨贵妃的负面影响也是很明显的。比如她和玄宗的不伦之恋，破坏了传统的伦理道德；玄宗沉湎于风花雪月，疏于朝政管理；杨家势力崛起，使大唐内部矛盾加剧等。她固然有一定责任，但历史大事件的形成，往往源于多种因素，某一个人或者某几个人，只是起到了催化作用。

　　杨贵妃的正面影响也很多。她那种“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的美貌，启发了很多的画家和雕刻家，比如《贵妃醉酒图》《华清出浴图》《真妃上马图》《贵妃春睡图》等都是流传不息的绘画主题。她的爱情，感动了很多的诗人和作家，其中最著名的就是《长恨歌》。她的艺术，启迪了很多的音乐家和舞蹈家，其中最著名的就是《霓裳羽衣曲》和《飞燕舞》。她的一生，还为后人留下了很多的传说和典故。

　　杨玉环到底是红颜祸水，还是一个受害者，值得同意还是唾骂？总体来说，褒多于贬。更多的人是抱之以同情的，包括许多文人都为之倾倒，都曾写诗赞美杨贵妃。有“千古第一才女”之称的李清照说的非常中肯：

　　五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。

　　五坊供奉斗鸡儿，酒肉堆中不知老。

　　胡兵忽自天上来，逆胡亦是奸雄才。

　　勤政楼前走胡马，珠翠踏尽香尘埃。

　　何为出战辄披靡？传置荔枝马多死。

　　尧功舜德本如天，安用区区纪文字！

　　著碑铭德真陋哉，乃令鬼神磨山崖。

　　子仪光弼不自猜，天心悔祸人心开。

　　夏为殷鉴当深戒，简策汗青今具在。

　　君不见张说当时最多机，虽生已被姚崇卖。

　　李清照认为，玄宗在位长达44年，晚年开始声色犬马，玩物丧志，他还以为自己有尧舜的功德，到处树碑立传。他不辨奸诈之徒安禄山，怀疑在平定安史之乱中立下了汗马功劳的郭子仪、李光弼等忠良将士。其实，早在两位宰相张说和姚崇争权夺利、尔虞我诈之时，就预示着大唐帝国开始走下坡路了。张说可以说是诡计多端，最后却被姚崇出卖。许多人把大唐盛世的终结，归咎于杨贵妃红颜祸国，其实是片面的。

　　公元880年，黄巢起义攻克了潼关，唐僖宗和他125年前的先辈李隆基一样，狼狈逃出长安，逃往四川，史称“僖宗幸蜀”。晚唐诗人罗隐途径马嵬坡时，不无感慨地说：

　　马嵬杨柳绿依依，又见鸾舆幸蜀归。

　　泉下阿蛮应有语，这回休更罪杨妃。

　　马嵬坡的山还是那个山，杨柳还是那些杨柳，依旧是翠绿依依。如今，又见皇帝的銮驾匆匆而来，奔向蜀地。这次不同的是，銮驾里坐着的主人不是玄宗了，而是他的后辈唐僖宗。在九泉之下，阿蛮(玄宗的小名)可要说话了：“想当年安史之乱，你们怪罪我的爱妃杨玉环，非要逼着朕缢死她。可如今，根本就没有什么红颜祸国的女人呀，你们为什么还要逃往四川呢？我必须要为当年的杨贵妃申冤报屈！”

　　清人诗人赵长令说的更直接：“不信曲江信禄山，渔阳鼙鼓震亲关。祸端自是君王起，倾国何须怨玉环。”安史之乱的祸端都是由皇帝不辡奸雄，自己一手造成的，难道只因杨玉环长得美，长得倾国倾城，就该把全部责任推到她身上吗？

　　（九）《长恨歌》里遗长恨

　　杨玉环去世50年后（806年），35岁的白居易到今天的陕西周至县作了县尉。有一天，他和陈鸿、王质夫等好友到马嵬驿附近的仙游寺游览，把酒言欢之际，不由说起了杨贵妃和李隆基的爱情悲剧。

　　王质夫提起酒杯，说：“说起当年这件事，太令人感慨了。若没有一位奇才用长诗完整记录下来，恐怕它就要湮灭无闻了，那样太可惜。乐天兄，你的长项是写诗，请试为歌之，如何？”

　　让写就写，白居易正值新官上任、才气纵横之年，当即提起笔来，一篇不朽长诗《长恨歌》很快出炉。

　　陈鸿看罢大赞，说：“我有预感，乐天兄的诗将来一定会留芳后世。我应当为你这首诗再配一个传记，作为应和，跟着沾沾光。”

　　就这样，白居易的《长恨歌》和陈鸿的传奇小说《长恨歌传》，就成了一对相辅相承、诗传合一、异曲同工的文坛双璧。

　　1、白居易的《长恨歌》

　　这是一篇歌行体的长篇叙事诗，歌咏的是李隆基和杨贵妃的爱情故事。此前，唐人已经有歌咏，但他们大多是从历史教训、对当朝者的讽谏和红颜祸水的角度来写的。白居易却打破了这个格局，他表现的不单单是历史事件，而是重点突出了二人的传奇爱情。《长恨歌》共120句，840字，七言体，大体可以分为四个部分：

　　第一部分：写李杨二人的相识、杨玉环的娇美和玄宗的宠爱。

　　汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

　　杨家有女初长成，养在深闺人未识。

　　天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

　　回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　　春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

　　侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

　　云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

　　春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

　　诗人用“汉皇”隐指唐玄宗，说他统治国家多年，却一直找不到最理想的美人。开篇这两句看似普通，实则含金量极大。作为一国之君，你不重德行，不思贤才，却“重色思倾国”，能有什么好结果呢？“倾国”是一个典故，说的是汉武帝的夫人李氏，“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”“倾国”的本意是指那些能让全国人为之倾倒的美人，后来又引申出另一层含义：思倾国，果然就让一个美人把国家倾覆了。开篇七个字，就揭示了故事的悲剧根源，确定了全诗的主基调。

　　杨家有个女儿，天生长得美，娇养在深闺里没人相识。时机一到，她就被选到了君王身边。她到底有多美？“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。她回眸一笑，就能生出百般妩媚、千般娇羞、万种风情，把六宫中的美人比得都没法看了，都黯然失色了。数位从“一”到“百”，再到“六宫”，逐级递升，说明杨玉环的魅力不可抗拒，为后面受到独宠作了铺垫。

　　“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”。她着有云一般的鬓发，花一样的容貌，头上饰着摇曳生姿的步摇。在温暖的芙蓉帐子里，她和皇帝欢度春宵。“春宵”与前面的“春寒”照应，为了突出良宵的可贵。

　　“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”春宵是那样美好，可它太短了，干脆睡到太阳老高吧。从此，君王就再也不上早朝了。这里不仅表现出李、杨的爱意十分浓烈，也折射出玄宗开始有了贪色怠政的兆头。

　　承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

　　后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

　　金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

　　姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。

　　骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

　　缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

　　她享受着君王的恩宠，侍奉着皇帝欢宴，没有一丝空闲。白天伴着君王游赏春光，夜晚就和皇帝共枕同眠。“夜专夜”，指夜夜由杨妃一人独占侍寝之位。后宫里的美女有三千多人，但三千人的宠爱都集中在了她人一身上。从“三千”到“一身”，是急速的数位递减，用以表现杨妃受宠之专、受恩之深。

　　“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。”杨氏家族的兄弟姐妹们个个拜了爵，封了官，领了封地。真是令人羡慕呀，一家门户尽生光彩。最厉害的是，她让天下的父母们都改变了心愿，不重视生男孩，只想生个千金。“列土”，指封给爵位和土地（食邑）。

　　“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。”骊山的华清宫，高高耸入云雾；美妙动听的音乐，随风飘荡，处处都能听到，像仙境一样。贵妃配合着管弦丝竹，轻歌曼舞，弄得皇帝如醉如痴，整日整夜，看也看不够。这种歌舞升平、卿卿我我的日子，会永远下去吗？很快，一场重大危机悄然袭来。

　　第二部分：写唐玄宗因美色而荒于朝政，引发安史之乱。为了平息马嵬坡兵变，玄宗被逼无奈，只能赐死贵妃。

　　渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

　　九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

　　翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

　　六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

　　花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

　　君王掩面救不得，回看血泪相和流。

　　突然间，渔阳叛乱的战鼓惊天动地而来，惊断了正在宫中演奏的《霓裳羽衣曲》。至此，全诗的节奏和笔调，由缠绵婉转变为劲健快捷。

　　“翠华摇摇行复止，西出都门百余里”。玄宗一行从京城西逃，两天才走了一百多里路，来到马嵬坡。为什么行进的如此迟缓呢？因为那些“千乘万骑”本来就不想跟着皇帝逃跑，此句含蓄地反映出军心不稳，兵变即将发生。

　　“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”。来到马嵬坡后，士兵们发生哗变，杀了杨国忠，之后又要求杨玉环死。贵妃不死，兵变就平息不下来，玄宗又有什么办法呢？就这样，一代美人杨贵妃缢死在六军面前。

　　“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”。贵妃头上的花钿一件一件掉在地上，无人拾取，有珍贵的翠翅、金雀，还有玉搔头。闪闪烁烁，失去了主人，真是悲惨！一代君王，不是不想救她，而是救不了，只能掩面痛哭。离开前，再次回头眷顾，禁不住血泪交流。玄宗逃到四川后，会怎么样呢？

　　黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

　　峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

　　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

　　天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。

　　马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

　　君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

　　秋风瑟瑟，卷起黄尘漫天，君臣们历尽艰辛，踄过盘旋曲折、高入云霄的栈道，才抵达四川的剑门关。峨嵋山下行人稀少，太阳暗淡无光，旌旗也失去了色泽。

　　“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”。蜀江一片碧绿，蜀山一派青葱，日日夜夜触动着君王的相思之情。“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”。每当玄宗在行宫（皇帝外出临时居住的宫室）里遥望天上的月亮，看到的却是一片伤心之色；每当他在空山夜雨里，听见铃铛声响，就会发出令人断肠的哀叹。

　　第三部分：写玄宗避乱归来后，物是人非的伤感，对贵妃无尽的思念之情。

　　归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

　　芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

　　春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。

　　西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。

　　梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

　　夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

　　迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

　　鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

　　悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

　　玄宗回到长安的皇宫后，发现水池庭苑依然如故；太液池的荷花、未央宫的杨柳，还是那样抚媚动人。荷花像贵妃美丽的面容，柳叶就是她可亲的双眉。面对此情此景，睹物思人，叫人如何不会伤心落泪呢？

　　熬过了春风拂面、桃李盛开的日子，却难度过秋风秋雨吹打梧桐落叶的时节。“春风桃李花开夜”，呼应前文的“春从春游夜专夜”，暗示李、杨昔日形影相随的甜蜜爱情。“秋雨梧桐叶落时”，点出李隆基目前形影相吊的处境。一秋一春，相互对比，鲜活地表现出人物境遇的大起大落。

　　“西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。”西宫、南内到处都是枯黄的秋草；台阶上落满了红叶，也没人去清扫。当年的梨园弟子新添了白发，椒房里的宫女和太监们也是一个个容颜衰老。“椒房”，是后妃居住的地方，用花椒和泥涂壁，会散发香气。这两句属于寓居情于景、触景生情的经典，用凄凉的气氛，烘托出时光流逝、今非昔比的沧桑感。

　　“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。”夜晚的宫殿里流萤乱飞，玄宗愁闷无语，悄然相思。一盏孤灯相伴，灯草挑尽，仍是辗转难眠。总觉得长夜漫漫，钟鼓迟迟不响，眼看着夜色一点点退去，天空渐渐露出了曙光。那是因为他放不下杨贵妃，心交力瘁，睡不着啊！

　　“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共”。寒冷的鸳鸯瓦上，结了一层厚厚的白霜；冰凉的翡翠绣被，与谁共用？早年是“芙蓉帐暖度春宵”，如今是“翡翠衾寒谁与共”。一“暖”一“寒”，更显物是人非，凄凉孤苦。

　　“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。已经过了一年，杨妃的亡魂始终没有进入我的梦里。如果能在梦中相见，也可以慰藉我的心啊！然而，连这样的期待也落空了。

　　第四部分：写李隆基思念贵妃，请道士做法去寻找她。道士在仙境中找到了杨玉环，她还给玄宗稍了话，并附上信物。

　　临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

　　为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

　　排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

　　上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

　　忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

　　楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

　　中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

　　金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

　　闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

　　揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

　　云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

　　风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。

　　玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

　　含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

　　昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

　　回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

　　惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

　　钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

　　但令心似金钿坚，天上人间会相见。

　　临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

　　七月七日长生殿，夜半无人私语时。

　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

　　天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　这部分主要以神话想象为主，讲了道士在仙境找到了贵妃的传说。具体细节，我们在后面会专门介绍。

　　白居易35岁时，就是凭借这首《长恨歌》，一下子成了红遍天下的大诗人。当时，唐宪宗刚刚登基，马上把白居易从地方调到朝廷，授予翰林学士，不久安排他当了左拾遗（谏官）。这就是白居易的奇才表现。《长恨歌》为什么会成为流传千古的长篇叙事诗的典范？它的艺术特色如下：

　　（1）格局大、立意高。白居易不是囿于唐玄宗和杨贵妃的爱情小天地，而是把人物放在了安史之乱和唐朝由盛转衰的大背景下去描写的，把时代离乱与个人感情变迁巧妙地融合在了一起，从开篇起就有一股荡气回肠、优美鲜活、哀婉动人的气息扑面而来。

　　（2）主题明确、情节曲折，令人感慨不已。诗人围绕“长恨”这一主题，从李、杨二人的爱情故事开始，以“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的悲剧收场，留下了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的千古遗憾。故事情节非常完整，可谓婉转曲折、一气呵成、首尾呼应，形成了一个闭环。在故事推进中，看似娓娓道来，实则辗转腾挪，曲折迷离，通过不同地点和场景的转换来推进情节发展，营造出一步三叹、步步惊心的艺术效果。

　　（3）语言优美精炼、节奏起伏跌宕、表现手法多样。《长恨歌》保留了古乐府叙事诗的基本特点，把叙事、写景和抒情三种风格熔于一炉，风格简洁明快，用词精当形象，全诗没有一句甚至一个词是多余的，堆砌的。在表现手法上，采用了铺写、渲染、对偶、象征、借代、比喻、夸张等多种手法，情节富于变化，人物形象生动鲜活，非常传神。最可贵的是，白居易把帝王和皇妃的爱情化作了普通人的爱情故事去描写，像身临其境一样，全诗用了大量笔墨去展现李隆基对杨玉环的思念、追寻、悔恨，反复去抒情，放在整个诗歌史上也是罕见的。在叙事与写景中抒情，故事通俗易懂，所以能引起人们的共鸣。

　　其实，通俗易懂，也是白居易诗文的一大特色。相传，白居易每次写出诗，都要读给老人们听，直到他们能听懂。

　　（4）艺术境界高，令人回味无穷。诗文的最后一部分，加了乐府诗应有的民间传说成份，借助想象构造了一个妩媚动人、寄予未来、寄托美好的仙幻世界。杨玉环死后，他们的爱情不仅没有中断，反而上升到一个更高也更纯粹的精神层面。二人将来会在天界团聚，既顺应了人们的普遍愿望，又让《长恨歌》的艺术境界和感染力得到升华。

　　白居易为什么会写出如此优美真切感人、直抵心灵的诗文呢？这源于他和湘灵的爱情悲剧。白居易19岁时与邻家的农村姑娘湘灵相恋，双双立下誓言：“愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生。”但白母嫌湘灵的家庭地位低。白居易29岁考中进士后，想娶湘灵为妻，白母竭力反对。白居易晚上在长安加班时，写下“我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。乡远去不得，无日不瞻望。肠深解不得，无夕不思量。”直到37岁白居易才结婚，娶了门当户对的杨氏为妻，而湘灵终生未嫁。白居易写下《寄湘灵》：“泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。遥知别后西楼上，应凭栏杆独自愁。”

　　这场持续了近20年的初恋，成了白居易一生的痛。所以说，《长恨歌》既是玄宗与杨玉环的爱情遗恨，更是白居易和湘灵的长恨。一对有情人，在现实中无法走在一起，只能寄希望于在仙境中团聚。这就是《长恨歌》能成为千古名篇很重要的一个原因。

　　（5）《长恨歌》全文仅840字，却给后世留下许多成语和名句。其中成语有“碧落黄泉、回眸一笑、春宵苦短、天生丽质、梨花带雨、比翼连枝等。试想，假如让我们写一篇诗文，您会创造出这么多流传后世的成语吗？

　　这就是白居易的伟大之处。他让《长恨歌》成了名垂成世的经典，他也通过《长恨歌》在35岁一举成名，他更让李隆基和杨贵妃的爱情故事变得家喻户晓，生生不息。

　　2、陈鸿的《长恨歌传》

　　陈鸿是白居易的好友，是一位很有文釆的隐士、小说家。他写《长恨歌传》是为了配合应和白居易的《长恨歌》。

　　《长恨歌传》和《长恨歌》有什么异同呢？内容和结构基本上是同步的，陈鸿以传奇小说的手法，把诗歌中情节又叙述了一遍，相当于白话讲故事。不同的地方有两点：（1）对杨玉环的身世交代，陈鸿忠于历史，点出了杨玉环本是寿王妃的事实。白居易则隐去了真实的历史，只说是“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”（2）在表现手法上，陈鸿写得更加细腻详实，更富有浪漫传奇色彩。讲述了杨玉环成仙以及对玄宗念念不忘的恩情，预言二人后世会再续前缘，给整个故事画了一个悲情又圆满的句号。这是诗歌做不到的。

　　3、玄宗和贵妃的神话传说

　　最后，让我们说说玄宗和杨贵妃的神话传说，以结束这篇长文。

　　公元757年（马嵬坡事件第2年），玄宗回到长安，日夜思念贵妃。听说一位从四川临邛（qióng）来的道士很有法术，能用至诚招回死者的魂魄。

　　玄完大喜，就让道士去寻找贵妃。他腾云驾雾，疾驰如闪电，上登九天，下入黄泉，把天上地下都找了一个遍，却不能找到。

　　忽然，听说东海有一座仙山，仙山坐落在虚无缥缈的云海间。玲珑的楼阁，萦绕着五色祥云，那里住着不少风姿绰约的天仙。其中有一位仙女名叫太真，她雪一样的肌肤，花一样的容貌，看起来很像杨贵妃。

　　道士来到在金色楼阁前，轻轻叩响了西厢房的玉门，请求仙女小玉（吴王夫差的女儿）和双成（西王母的侍女）速去报知。

　　仙女太真听说天子派来了使者，她撩动九华帐，从梦中猛然惊醒，披衣推枕，走出床帷，激动得来回走动，一路上把珠帘银屏一层一层打开。她发髻半偏，刚刚睡醒，来不及梳洗打扮，甚至顾不上扶正花冠，便急急忙忙走下堂来。

　　阵阵清风吹来，仙山上的杨贵妃，衣袖轻轻飘起，就好像当年为君王表演《霓裳羽衣舞》时一样妩媚动人。

　　杨贵妃在仙呆的太久了，听到玄宗派遣的使节到来，她的玉容流满了晶莹的泪花，就像一枝含蕊的梨花带着点点春雨。昭阳殿里的恩恩爱爱已经断绝，贵妃只能在蓬莱宫中苦度时光，十分寂寞。每当回头下望人间时，只能望见尘雾，却始终无法看到长安。

　　贵妃仔细打听了天宝十四年（755年，安史之乱爆发）以后发生的事情，确认了来者的身份和用意后，拿出当年玄宗赐给她的金钗，掰成两股，又把钿盒也分作两半，一半自己留下，另一半请求道士带给玄宗。

　　道士怕这一切是梦幻，不真切，就央求贵妃说一件她和玄宗私下的事情。贵妃说了三件事：（1）天宝十年的七月七日乞巧节（牛郎和织女的相会之日），在长生殿里，夜深人静时，我俩一起发誓说：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”这件事只我和太上皇二人知晓，你回去问他吧，他不会忘记。（2）我不会在这个仙境久居，还会和他再续前缘的。无论天上还是人间，我们一定有团聚的那一天。（3）请转告太上皇，他的时日不多了，请多多珍重，但不必心生烦忧。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”虽然天长地久，也会有穷尽之时，但这生离死别的绵绵长恨，却永远也不会有了结的时候，我们还会在一起。

　　道士回到长安，把这些话和物证一一呈上，玄宗感伤不已，当年4月去世。玄宗与杨玉环的精诚，终于感动了上天，后来由嫦娥做主，二人终于在月宫团聚了，永远不再分开，恩爱到永久。

　　4、后世影响

　　白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》对后世影响非常大。围绕这两篇文章，加上民间的传说，诞生了不少戏剧作品。

　　比如元代白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》，名列当时的四大悲剧之一。明代有吴世美的《惊鸿记》，清代戏剧家洪昇创作了长剧《长生殿》，成了几千年来在戏台上久唱不衰的经典。除了基本史实，《长生殿》采用了大量的民间传说，表现二人最终在月宫团聚的故事。这就是后人寄于其中的美好愿望。

　　仙家美眷，比翼连枝，好合依然。

　　天将离恨补，海把怨愁填。

　　谢苍苍可怜，泼情肠翻新重建。

　　添注个鸳鸯牒，紫霄边，

　　千秋万古证奇缘。

参考资料：

《血腥的大唐》（王觉仁著)

《读一页就上瘾的唐朝史》（范西园著）

《新唐书·杨贵妃传》

《旧唐书·杨贵妃传》