小时候，被妈妈关在家里写作业的小孩子，望着窗外的飞鸟，会矫情地长叹一声，羡慕地说道：“鸟儿啊，我多希望自己和你一样，自由自在的！”

少年时期，被父母反对早恋的少男少女们，如雷峰塔前被古板顽固的法海强行拆散的许仙和白素贞般，隔着来自父母师长的重重阻力，遥遥对望，无语泪千行，渴望着恋爱的自由。

中学时，我们在语文课本里学到了匈牙利著名的爱国主义战士和诗人裴多菲·山陀尔的诗篇：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”老师对我们说，人的生命是很贵重的，失去了性命，一切都没有了。可是，如果人没有了爱情，生活变得平淡无味，就算活着又有什么意思呢？但是，人最不缺少的是自由，即使有了爱情和生命，也是不快乐的。可见，自由是最重要的，为了自由，爱情和生命都可以牺牲。

自由，似乎是一个人人梦寐以求的人生境界。但是，自由又是什么呢，怎样能得到自由呢？自由，看字面意思，好像是指无拘无束，不用墨守成规，不用按部就班，可以为所欲为。

但是人类是群居动物，你活在社会群体中，就得遵守一定的社会规则。对某些陈规陋习，你可以嗤之以鼻，但最起码，你不能因为追求自己的自由而损害他人的利益。

康德说，所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。我的狭义理解是，自由就是自己做自己的主人，不被自己内心的执念所驱使，真诚地面对自己，不被他人的思想或想法所束缚，也不要去说教、批判别人的思想和行为。

我觉得追求自由，得做到不执妄、不苛责。

不执妄

《论语·阳货》里孔子说鄙夫：“其未得之也，患不得之；既得之，患失之。既患失之，无所不至矣。”意思是说他在没有得到时，总担心得不到。已经得到了，又怕失去它。如果他担心失去，那就没有什么事是他做不出来的了。

很多文学作品中，大多有一个令人恨之入骨的反派。而他们最后之所以会人人喊打，而又能引起某些人的同情，就是因为他们心中有执念，为了心中执念，他们不择手段、无所不至。

比如《笑傲江湖》中的岳不群，他为了得到辟邪剑谱，不惜迫害自己的徒儿、妻子和女儿；为夺取五岳派掌门，以绣花针刺瞎左冷禅的双眼。他最终遭到正派人士的统一讨伐，走向覆灭。他一个谦虚文雅的谦谦君子变得阴险毒辣，究其原因，是为了壮大华山派。

比如《天龙八部》中的四大恶人之首段延庆，手段残忍，被江湖人称“恶贯满盈”。而他之所以成为恶人，只是因为他本为大理太子，由于奸臣叛乱而流亡，最后皇位被段正明继承，心中不服，一心想夺回皇位。

《射雕英雄传》中的金国六王爷完颜洪烈，设计杀害杨铁心，让郭靖失去夫父亲，流落蒙古，让杨康亲生父子相离，认仇人为父十八年，推动整部小说剧情的发展，只是因为他对包惜弱一见钟情，一往情深。

这些人，他们最后之所以罪孽深重，变得面目可憎，就是因为他们心中执念太深。也许他们的原始理想是美好的，值得称颂的，也许他们的过往遭遇很令人同情，或许他们的追求对于家国大事来说微不足道。但就因为执妄太过，他们亲手制造了很多人间悲剧，自己也被心中妄念所绑架，活在痛苦之中，心灵得不到自由。

我们平凡大众，当然很多并不像那些反派们一样，执念深入骨髓。但对金钱、对地位、对名誉的过分追求，也会让我们汲汲营营，活在痛苦之中，热闹喧哗散去，心底也会感到一阵荒凉！

不苛责

《论语·宪问》里说子贡的章节：“子贡方人。子曰：‘赐也贤乎哉？夫我则不暇。”翻译后是：子贡经常批评人，孔子说：“赐啊（子贡叫端木赐），你就比别人强吗？要是我就没有这样的闲工夫。”

孔子还在《论语》里说“君子恶称人之恶者，恶果敢而窒者”，是说君子厌恶到处宣扬别人坏处的人，厌恶固执又不通事理的人。

现在社会中有一种现象，就是悲剧发生后，围观群众喜欢多方寻找原因，或者说是喜欢苛责受害者。

夏季到来，女性在地铁中频遭咸猪手，会有“深受其害”的男士，甚或某些卫道士女性跳出来说：“工作场合，你穿得那么不正经（也不知道他们“正经”的标准到底是怎样的），不是逼着男性犯罪吗？难道只许你骚，不许我撩？”

中国女硕士在美国失踪，有自称教育专家的来指出：“中国女大学生为什么容易丢？那就是我们从孩子很小的时候就缺乏对孩子的人身安全教育，相反，我们的某些教育反而让孩子有了错误的观念，使得他们更不安全！”

杭州纵火案，有网友“理性”讨论：“消防大队做消防知识宣讲都有讲，发生火灾一定要积极用合适合理的途径逃生，千万不要被动等待救援。那位母亲如果自救，至少可以救出一个孩子，是她的恐惧和犹疑导致丧命。”

悲剧过后，为了防止以后类似事件再次发生，从中分析因果吸取教训无可厚非。但有些人将关注点完全放在受害者身上，做出过于苛刻的评论，则太过于狭隘和偏激了。

文人相轻，政治对立者相互攻讦，学术圈某些大牛抨击其他人的研究都是垃圾。这些都是苛责的实例，他们或者深处高位，或在某个领域有所建树，但他们有一个共同的特点，就是深信自己是不会错的，那么那些与他们不一样的思想、行为、言论，便是他们所不能忍受，而必须要进行苛责批判的。

对于普通大众而言，妻子苛责丈夫赚钱太少，丈夫苛责妻子不够温柔体贴，父母苛责孩子不够听话，师长苛责学生不够上进，上司苛责下属不够辛勤……

子曰：“学则不固。”孔子提倡我们要多学习，提升自己，不要自以为是，顽固不化。对他人的苛责，便是自己内心顽固的外在表现，一个不能接受别人缺点、不能接受他人不同思想、信仰、行为的人，是得不到心灵的自由的。

而且，苛责的危害不止如此，它还会禁锢别人的思想。很多人心智不够成熟，内心不够自信，会因为那些比自己地位更高、成就更大的人的苛责，怀疑自己的正确性，并很可能因此心中被加上一道封印，很难再得到自由。（哦，请你不要来苛责说：真正意志坚定的人，是不会因为别人的闲言碎语动摇自己的信念的。请您接受一个事实——这个世界上还是有很多人很容易被别人影响的。）

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。君子之行，静以修身，俭以养德。沉迷滞迟便不能励精求进，偏狭躁进便不能冶炼性情。所以我认为，不执妄，不苛责，以内心平静来使自己尽善尽美，才能得到心灵的自由。

鄙识浅见，仅一家之言，博君一笑耳！