“见侮不辱”，“圣人不爱己”，“杀盗非杀人也”，此惑于用名以乱名者也。验之所为有名，而观其孰行，则能禁之矣。“山渊平”，“情欲寡”，“刍豢不加甘，大钟不加乐”，此惑于用实，以乱名者也。验之所缘以同异，而观其孰调，则能禁之矣。“非而谒楹”，“有牛马非马也，”此惑于用名以乱实者也。验之名约，以其所受，悖其所辞，则能禁之矣。凡邪说辟言之离正道而擅作者，无不类于三惑者矣。故明君知其分而不与辨也。
这一段是通过争论时，“名称”被偷换概念的三个方面：胡乱替换、以偏概全、修改定义。
胡乱替换，例如将受侮和受辱割裂；圣人不爱护自身，将自身从关爱的对象中移除；杀死盗贼并非杀人，将盗贼自人中移除。这些歪理邪说，用为何有名称，即名称的定义就可以识别。
以偏概全：高山和深渊一样平，牛羊等肉食不比一般食物更美味、大钟声音不比一般乐器好听，这些都是以偏概全的例子。这些情况要思考名称异同背后的原因，也就是找到真正适合名称的事物。
修改定义：这只强调部分属性，而忽视整体。飞箭穿过柱子就意味着停止、牛马飞马等等。这些可以用名称的诞生，即约定俗成的方法予以破除。
这些背离了正确原则的学说，是可以不用和他们争辩的，毕竟，你叫不醒一个装睡的人。
