什么是形而上学？我以前就好奇这个问题，但从没有搜索过答案，今天看《大问题》又读到了这个词，就去B站搜了搜，发现一个博主讲的特别好。简而言之就是对最深层的本质提出质疑。
这个博主举了一个例子，5岁的儿子问父亲为什么不能陪他玩，父亲说我要上班，儿子问为什么要上班，父亲说因为要挣钱，儿子问为什么要挣钱，父亲说要挣钱买吃的，儿子问为什么要买吃的，父亲说活着就要吃饭，儿子问为什么要活着，父亲便回答不了了。儿子问的最后一个问题就是形而上学的问题，此类问题还诸如世界的本源，我从哪里来要到哪里去。
形而上学就是刨根问底，知道这个底再也无法回答，然后就研究这些无法回答的问题，希望让这些问题有一个答案。
我以前也想过类似的问题，比如我为什么是我，我为什么不是他。在我无法感知的地方，我如何才能知道世界还在正常运转。古典哲学家们会一直钻牛角尖，而我则放弃思考这些问题，转去思考比较实在的问题，比如人生的意义。人生的意义必然存在答案，这个答案是唯心的，每个人都会有不同的答案。
我觉得有些问题并不是不能回答，而是科学达不到。比如万物起源，最开始认为神创万物，后来有了进化论。人为什么要活着？因为人不想死。人为什么不想死？我觉得是自然选择或是先天设定。
人不想死与人的思维无关，狗没有人那么复杂的思维，但它也不想死。我觉得这就是刻在基因里的，于是就牵扯出两个问题：为什么不想死会刻在基因里？以及这是怎么刻进去的？这就到了科学瓶颈，下一步的研究应该做科学突破。而古代那会没有科学，所以古代哲学家们选择在思维上转牛角尖，每天都开动自己的大脑，希望凭空想出一个合理的解释。
我看过许多古代哲学家的理论，他们共同的特点都是拿不出证据，而后他们的理论在那个时代又很难证伪，于是放到现代看起来就有些奇怪。比如泰勒斯的学生阿那克西曼德，他说世界万物都是由我们无法经验到的原料组成的，没有证据，他说是什么就是什么。
在上帝这个板块，更是各种臆想满天飞。有人说上帝是可以理性感知的。有人说上帝就是宇宙本身，而我们就是上帝的一部分，质疑上帝就是质疑你自己的存在。还有人说上帝只能用来信仰，我们永远无法理解他。更有甚者说上帝为什么一定是个人型呢？我想说上帝的概念不是基督教发明的吗，那你们老老实实跟着教皇走不就完了吗，这样也就不用天天被当作异教徒然后做成人肉火烧了。
前面提到了科学可以助力哲学，我就想一个问题，科学是如何发展起来的？我记得科学是发展于欧洲，直到欧洲工业革命了，中国还在大清呢，那时世界的其他地方好像也没有发展科学。带着好奇，我又去B站搜了搜，果然找到了不错的视频解说，要不怎么说时B站大学呢。
更加这位博主的说法，欧洲集聚了产生科学的条件，这些条件多和政治经济文化有关。从这个角度看，科学的产生充满了偶然性，这是否说明历史具有偶然性呢？要知道一旦拥有偶然，必然就不存在。
于是我又去搜索历史的偶然与必然，这次没有搜到。我只能自己想一想了。思考的第一步是提出问题，那么第一个问题，为什么这些条件在欧洲集齐了而不是在中国呢？这必然是有一个人，或者有一个团体，他们做了一些决定，从而对后续的政治经济文化造成了影响。就像秦始皇同一文字与度量衡，然后才有了中华民族的团结。那么秦始皇他一定会做出这个决定吗？他为什么又一定会做出这个决定？如果没有秦始皇还会有其他人做出这个决定吗？他一定会成功吗？我发现，这些问题都可以像形而上学一样刨根问底，最终或许会归结于一个简单的答案，或是一个复杂混沌的系统。但由于历史的特殊性，这些问题最终无法一直提问下去，到了秦始皇他一定会做出这个决定时，就已经没办法继续提问了，因为不知道上一个问题的答案。
