小时不识月，呼作白玉盘；
海上生明月，天涯共此时；
举杯邀明月，对影成三人；
明月几时有，把酒问青天……
月，在中国历史上走过了千年，每个中国人都可以随口吟出一首“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这就是中华民族的文化底蕴。
从古至今，中国人特别是诗人对月亮有一种独特的情感，我们对月的深情超过世界上任何一个民族，形成了中国人一种独特的月亮情结。追溯到咏月诗的源头，大约就是诗经《陈风》中的《月出》了：
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。
《焦氏笔乘》说:"《月出》,见月怀人,能道意中事。太白《送祝八》‘若见天涯思故人,浣溪石上窥明月’;子美《梦李白》‘落月满屋梁,犹疑照颜色’;常建《宿王昌龄隐处》‘松际露微月,清光犹为君’;王昌龄《送冯六元二》‘山月出华阴,开此河渚雾。清光比故人,豁然展新悟’。此类甚多,大抵出自陈风也。"
《月出》是一首月下怀人的情诗，全诗三章，每章四句，第一句均以月色起兴，“月出皎兮”、“月出皓兮”、“月出照兮”，反复描写了月光照耀下美人的容貌与身姿体态之美，抒发思而不得、因思念美人而心生烦忧之苦。
皎：月光洁白明亮。佼：同“姣”，美好。“佼人”即美人。僚：同“嫽”，娇美。舒：舒徐，舒缓，指从容娴雅。窈纠：形容女子行走时体态的曲线美。劳心：忧心。悄：忧愁状。
月亮升起来呦，那么皎洁明亮，
月下的美人啊，容颜多亮丽，
体态窈窕步履轻盈，
让我思念心生烦忧。
月光皎洁，惹人情思，她面如满月，身材窈窕，娴雅美好，顾盼生姿，怎不叫人思念呢？诗人思念他的情人，是从看到冉冉升起的皎月开始的。月光美，人更美，那窈窕的身姿、那雍容的举止，使得诗人一见钟情，而又无从表白，因而生发出无限的忧愁和感慨。
二、三章重章复唱，语意递进：
月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。
懰（liǔ）：音柳，妩媚。
慅（cǎo）：忧愁，心神不安。
燎：明也。一说姣美。
夭绍：形容女子风姿绰约。
惨（zào）：当为“懆（cǎo）”，优也，焦躁貌。
月亮升起来呦，那么洁白明晰，
月下的美人啊，容颜多漂亮，
身姿窈窕举止婀娜，
让我思念心生忧愁。
月亮升起来呦，光芒照四方，
月下的美人啊，容颜多美丽，
身姿窈窕姿态优美，
让我思念心生烦躁。
诗人运用了大量使用叠韵词，细致刻画了少女优美的神姿和诗人的忧伤，如“窈纠”、“忧受”、“夭绍”，缠绵婉约，这些又都是形容女子行动时的曲线之美，曹植《洛神赋》中有“婉若游龙”的比喻，即是此意。
抬头望月，低头思人。月光如水，思念亦如水。在这静谧的永夜，“佼人”为何月下独自徘徊，难道她也在思念着谁吗？这猜想更让诗人心乱如麻，末句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”更是直抒其情，道出了自己的忧思与惆怅。
诗人巧妙恰当地以月来喻心中思念的美人，营造出的意境迷离徜恍，蕴含着无尽的朦胧之感，极具诗情画意，今日读之仍令人如痴如醉。
月出，月落，你，可逃得过月夜的思念？
月，幽美、自由、纯洁、美好、永恒、孤独……一个意象，牵系着一个民族的历史和心灵世界。在三千年的诗词世界里，月意象不仅仅是美的象征，还代表着离别与相思、故园与思乡、永恒与惜时。
此诗一出，便开创了“见月怀人”诗的先河，这一轮明月，不管是在天涯还是在海角，人们都可以对着它抒发自己的思念之情。
在诗中描写月亮最多、成就最高的是诗仙李白，给后人留下了众多咏月佳句：“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”；“月出峨嵋照沧海，与人万里长相随”；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”等等；
而在所有描写月色的古典诗歌中，唐代张若虚却是以一首“孤篇盖全唐”的《春江花月夜》最负盛誉，被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”：
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明!
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮，
江畔何人初见月，江月何年初照人?
……
诗，音，画。静谧的春夜，月出东山，小舟在江面荡漾，花影在两岸摇曳，渔舟唱晚，情人相思。
试想，是谁在江边第一次看到月亮？而天上的月亮又是何时开始照着世间的人呢？“人生代代无穷已，江月年年只相似；不知江月待何人，但见长江送流水。”一曲绝唱，盖了全唐的浅唱低吟。而那一轮明月呵，依然还是三千年前的模样！
月出皎兮——露从今夜白，月是故乡明；
月出皓兮——我影月徘徊，我舞影零乱；
月出照兮——人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
