自称与问候》

一、自称

1、雅各

2、仆人

二、问候

1、问候的方式

2、问候的表显

3、问候的对象

《试炼与试探》

一、在试炼中应有的态度

1、要喜乐

⑴、试炼时的态度——要喜乐——喜乐的程度

①、喜乐的意义

②、喜乐的根源

③、喜乐的方面

④、喜乐的范围

⑤、喜乐的品质

⑵、试炼后的结果——生忍耐——喜乐的原因

①、忍耐的生发

②、忍耐的标准

③、忍耐的价值

A、使他“成全完备”

B、使他“毫无缺欠”

2、要祷告

⑴、祷告的需要

⑵、祷告的对象

①、厚赐众人的神

②、不斥责人的神

⑶、祷告的成就

⑷、祷告的要求

①、疑惑的像喻

A、摇摆不稳——主观因素

B、易受影响——客观因素

②、疑惑的结果

③、疑惑的表现

3、要淡定

⑴、淡定的情境

①、卑微的升高

②、富足的降卑

⑵、淡定的原因

①、因失去的是短暂的

②、因得着的是永恒的

A、得胜试炼的体现——忍受

B、得胜试炼的福分——冠冕

a、得冠冕的条件

b、得冠冕的时间

C、得胜试炼的秘诀——爱主

二、在试探中应有的认识

1、失败者是咎由自取　一13～15

⑴、试探不是源于真神

①、因神不被试探——按被动而言

②、因神不试探人——按主动而言

⑵、试探乃是源于私欲

①、私欲的发生模式

A、“牵引”

B、“诱惑”

②、私欲发展的过程

A、私欲怀胎，就生出罪

B、罪既长成，就生出死

2、全能者是美善全备的　一16～18

1、神是众光之父——美善的源头

⑴、是完美的

①、美善的恩赐——赐给的行动

②、全备的赏赐——赐给的东西

⑵、是光明的

⑶、是不变的

①、没有改变

②、没有转动

2、神是信徒之父——生命的源头

⑴、生我们的方式

①、按旨意

②、用真道

⑵、生我们的目的

《听道与行道》

一、听道的态度

1、快快地听

2、慢慢地说

3、慢慢地怒

二、听道的目的

1、脱去污秽——消极的

⑴、一切的污秽——重在指外面的恶行

⑵、盈余的邪恶——重在指里面的恶念

2、领受真道——积极的

⑴、领受的条件

⑵、领受的内容

①、栽种的道

②、救人的道

三、听道的要求

1、不要单单听道

⑴、听道不行道的愚昧

⑵、听道不行道的比喻

⑶、听道不行道的严重

2、乃要切切行道

⑴、行道的前提——必须查考

①、查考的内容

A、全备的律法

B、自由的律法

②、查考的态度

A、详细察看

B、时常察看

③、查考的重要

A、不是听了就忘

B、乃是实行出来

⑵、行道的结果——关于得福

《假冒与虔诚》

一、假虔诚的表现

1、自以为是——假冒的根源

2、不勒舌头——假冒的表现

3、欺哄自己——假冒的愚蒙

二、真虔诚的体现

1、在神面前——对神有敬畏

⑴、在神面前——敬虔的根源

⑵、清洁无染——敬虔的性质

2、看顾弱者——对人有爱心

3、不沾世俗——对己有圣洁

《外貌与内心》

一、信仰偏激的体现

1、外貌待人

⑴、因我们的身份

⑵、因我们的信仰

2、重富欺贫

⑴、重富欺贫的表现

①、两种的人群

A、富人

B、穷人

②、两种的对待

A、对富人尊重

a、看重

b、抬举

B、对穷人藐视

a、远离

b、贬低

⑵、重富欺贫的原因

3、恶意断定

⑴、偏心待人

⑵、恶意断人

二、信仰偏激的根源

1、违反了神的作为5-7

⑴、神的美意

①、在信上富足——信心

②、在国里有份——爱心

A、赐予——神透过应许——神爱人

B、获得——人凭着爱神——人爱神

⑵、人的恶意——重富欺贫

①、欺压

②、亵渎

2、干犯了爱的律法

⑴、爱的律法是至尊的

⑵、爱的律法是全备的

①、违法是向审判招手

A、违法的表现

B、犯法的原因

a、总论

b、分论

②、怜悯是向审判夸胜

A、因按爱律审判

B、因按怜悯审判

a、无怜悯要受审

b、有怜悯要夸胜

《信心与行为》

一、论证——无行为的信心是无益的

1、没有行为的信心是无益的——驳论

⑴、只说不行无益处

①、假信仰者的体现

②、真信仰的辩证

A、“有什么益处呢？”

B、“这信心能救他吗？”

⑵、只说不给无益处

①、弟兄的缺乏

②、虚伪的回应

A、虚伪的祝福

B、虚伪的祝愿

C、虚伪的信仰

③、真道的辩解

2、没有行为的信心是虚浮的——反论

⑴、这样的信是分割的

①、分割的表现

②、分割的辩证

A、没有行为见证的信心

B、透过行为见证的信心

⑵、这样的信是魔鬼的

⑶、这样的信是虚浮的

二、例证——有行为的信心是完美的

1、以亚伯拉罕为例——正面例证——一个犹太人

⑴、透过试验印证

①、因行为称义

②、因行为成全

A、信心与行为并行

B、信心因行为成全

⑵、透过应验印证

①、这就应验

A、算为他的义

B、称为神的友

②、这样看来

A、称义是因着行为

B、称义非单因着信

2、以妓女喇合为例——反面例证——一个外邦人

⑴、信心因有行为是活的——以妓女喇合为例

①、喇合的接待是信行一致

②、喇合的称义是信行一致

⑵、信心没有行为是死的——以身体灵魂为喻

①、身体没有灵魂是死的

②、信心没有行为是死的

《善言与滥言》

一、言语的谨慎——成为完全人

1、不要多人作师傅

2、乃要成为完全人

⑴、成为完全人的原因

①、诸事上的过失

②、言语上的过失

⑵、成为完全人的体现

二、舌头的威力——能影响全身

1、控制舌头的重要——能影响全身

⑴、如马的嚼环

①、能叫牠顺服

②、能调牠全身

⑵、如船只的舵

①、船舵虽小却能管大船

②、舌头虽小却能说大话

2、滥用舌头的危险——会祸害全身

⑴、如火点燃森林

①、舌头的威力

②、舌头的危害

⑵、如罪污秽全身

①、能污秽全身

②、能摧毁人生

A、燃烧的对象

B、燃料的来源

⑶、如蛇毁灭生命

①、万物能够制服

②、舌头不能制服

A、是不止息的恶物

B、满害死人的毒气