一出家门，我的无知就慢慢暴露出来，比如我想象中的五台山，就是一座极高极高的山，登到山顶就完事，哪里晓得是东西南北中五个台？
直到进入五台山景区，哪里哪里都是人，根本找不着上山正道，百度之后了解了“五台”含义，才意识到必须有导游才能有所选择的游览，而不至于像无头苍蝇一样乱摸乱撞，而不至于在需要住下几天才能游完的五台山里迷失。
还有更甚的是，我们竟然误打误撞在了农历十四的晚上来了，第二天就是十五，闰月的十五，又是周末，又是暑假的周末，这种种时间在一个地点交集，五台山的盛况，可想而知啊，以至于住宿难觅，房价过高，最后还是出了景区才找到一处落脚地。那时月亮很圆，心情很糟，后来暴雨瓢泼，我们在路上，在车里，在黑乎乎的夜里，在网上一家家打电话询问着住宿，还没开始的五台山之旅，却已经疲倦不堪。
那一夜，睡得极差。为避免和别人争抢卫生间，四点二十我就起来洗漱，因为五点钟必须和导游会合，避开人流车流的高峰到达景区。即使如此，我们依然不是积极的，四点多就有许多车辆进去了，所以免费停车场想都别想，还是掏了50块才找了一个停车地儿，这已经算幸运的。
“五台山”叫做“清凉山”真是名副其实啊，这大清早的，我们一个个冻得直哆嗦，运动衣外套自然给女儿披上。有先见之明的游客，都穿着轻薄羽绒服，好生羡慕，想起自己柜子里的那件，叠起来就是巴掌大小，没带来真是后悔！后来太阳出来，阳光暖暖的晒着，浑身才舒服一些，才不那么缩头缩脑的了。
五台山香火鼎盛，大多数都是来烧香拜佛请愿还愿的，她们神色虔诚，念念有词，每一合手叩拜都寄寓了全部深意。有孩子，有老人，有壮男，也有弱女，有风尘仆仆的远方来客，也有衣着洁净的当地居民。他们身上都有故事，她们心里都有伤痕，他们有心愿未了，她们有心结未解，大家都在这缭绕的青烟中，寻觅一种安稳踏实的慰藉，一份来自菩萨的善心庇佑。
我不是他们其中的一个，我只是偶然夹杂在了这熙熙攘攘的善男信女中间，我感受到特别的庄严，肃穆，神圣和不可乱语的禁忌，我觉得浑身被施了咒语，不得自由。
我从五爷庙出来，从镇海寺出来，从白云寺出来，从佛母洞出来，从殊像寺出来，从黛螺顶出来，从菩萨顶出来......出来后，我总是长舒一口气，然后对着远处的山顶和近处的流水长时间凝望：我知道，我的心属于这自然的山水，不属于这一座又一座的寺庙，我在这流动的空气里才能得到疗愈，而不是在那香火旺盛的香炉前。我知道自己也有心愿，也有伤痛，可是我更清楚改变这一切都要靠自己，至于菩萨，我相信我心向善，她若看我，自然看得到，她若想护我，自然是我值得她护。一切任其自然。
于是，在去黛螺顶的1080个台阶上，我没有想太多，有关十界、百八之类的说法，我只是流着汗，一步步的去登完这条大智路，这条由青石铺成的大智路，这条仰起头来有130层楼高的大智路。我没有学那些信客，全身匍匐在台阶上，叩拜着上到顶峰，我只有惊讶和震撼，但学不来也不想学。
于是，在殊像寺供奉文殊菩萨的大殿里，我没有想太多，有关文殊的传说、智慧之类的说法，我只是凑近去瞧了瞧菩萨的容颜，她的坐骑，她的如意，她的发冠，她的莲花座。只是围绕着殿里殿外走了一圈，浏览，并不细究。我想着来求菩萨帮忙的太多，她会太累，而众生太容易得到就会不珍惜，就容易懒惰，所以我什么都不求，我想自己多努力一样可以开发智慧，不要凡事都来麻烦菩萨。
于是，在俗称“千佛洞”的佛母洞里，我没有想太多，有关入洞投胎，出洞重生的真假，我只是在心里反复的捋着，释迦牟尼、摩耶夫人、古印度善觉王的关系，一不小心我就把他们的名字弄混了，这真让我头疼。至于恳请佛母加持，消除业障，福慧双增的愿望，就自己修行吧。难不成如他们一样，我用手摸一摸这洞里相似的人体部位，就像这腰，这头，就真的不疼了？我倒是希望如此，可我更不愿意欺骗自己，我只想做个好人就行了，其他的事，交给上天。
就这样，在日渐毒辣的太阳下，我们兜兜转转，逐渐感受到了五台山的气质和韵味。也许，在不同人的眼里和心里，都是不一样的，但是大家来此，不管游玩，还是请香，都是为了更理想的生活吧。
而留给我印象最深的，一是香客的盛况空前令人震撼，二是蹲在地上画菩萨像的老人安静安详，三是那只拨拉游客头发的猴子调皮活泼，第四嘛，买了一顶斗笠样的帽子，欢喜的不得了。
若还有第五，那就是观看《又见五台山》的演出，给了我心灵的洗礼。可惜，在这里排第五太委屈，待他日，定是要单独写一写，才算给自己的五台山之行，一个圆满交代。
