1
自从结婚后，我每年都回公婆家过年，每年初一，我公公都要带上全家老小，到庙里祭祖。
因此，家族里的每个人，年年初一都会相聚一次，那热闹劲儿，即使平时少于见面，但到此时，仍然感觉到一理同枝，骨肉相连。
每年都是同样的流程与仪式，年年如此，从未间断，我婆婆说这是当地的一个风俗，就和北方人过年必有饺子一样。
但这风俗随着时间的推移，再加上老一辈的离世，许多晚辈也都在外打拼，渐渐地，祭祖的许多仪式被简化和淡忘了。
但不管被简化和淡忘了多少，在当地，大年初一的祭祖每个人都会认真的对待。
我认真观察了下，家里的每个长辈都会穿上新的衣服，还会精心打理一番，若是谁家长辈没有穿新衣，就会被其他的亲戚说三道四，连儿女们不孝都会被扯进来。
我想这在当地人的心中，出于心中那份虔诚尊重，值得这样庄重地对待自己，而这份仪式感又会让他们对生活充满付出与热爱。
2
那么什么是仪式感呢？
在《小王子》这本书中，小王子驯养了一只可爱的狐狸，两人对于仪式感的理解颇为触动人心。
小王子在驯养狐狸后的第二天又去看望它。
“你每天最好在相同的时间来，”狐狸说，“比如说，你下午四点钟来，那么从三点钟起，我就开始感到幸福。时间越临近，我就越感到幸福。到了四点钟的时候，我就会坐立不安；我就会发现幸福的代价。但是，如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候该准备好我的心情……应当有一定的仪式。”
“仪式是什么？”小王子问道。
“这也是经常被遗忘的事情。”狐狸说，“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。”
人生的每个阶段都有不同的仪式，抓周、成年礼、毕业礼、婚礼、葬礼等等，不同的仪式都在暗示着此刻与以往不同，今天与昨天不同。
而这份不同的状态既属于过去，也属于未来；既不属于过去，也不属于未来。
这种状态是暂时性的，模糊性的，开放性的，非决定性的，甚至危险性的；这种状态能够在不同结构性状态之中互相转换。
而特纳，就把这种状态，称之为“阈限”。
阈限阶段就是处于分离仪式和结合仪式之间的一个过渡的、中间的阶段。
而通过“阈限”的特定行为，就被我们称为“仪式”。
我们之所以需要一些仪式，就是需要仪式感和过去做一个正式的告别，给未来赋予一个新的意义。
我们都知道，第二天醒来一切还是照旧，地铁高峰期还是会拥堵不堪，孩子还是会在夜里哭闹，工作压力未曾减少，生活没有翻天覆地的变化。
但我们需要一个仪式，需要一个可以说你好、再见，一个可以光明正大跟过去决裂，一个似乎可以逼着自己做一些改变的时刻。
3
罗胖在他的2016跨年演讲时，说和菜头教给他的一件事。
和菜头一直在督促罗胖干一件事，就是把他的运动裤换成窄腿裤，而罗胖却不以为然。
和菜头当时就讲了一句话：“人生一切努力的价值，就是为了成为美好的一部分。
但是，你首先得知道，什么东西是美好的。
你穿着一条经过挑剔的裤子，然后你就会需要一条相对体面的腰带，然后你就会知道自己身上缺乏一些配饰，你会不断地在追求生活趣味中，让自己变得更好、更体面。”
和菜头的这番话，让我觉得自己的穿衣打扮对生活来说也是一种仪式。
我曾去参加过一场音乐会，我发现有些人精心打扮、穿上适合的衣服来听音乐会，而有些人则很随意，甚至有穿工作服来听的。
但在听的过程中，那些比较随意的人很少会专心听完整曲，时而玩玩手机、时而和邻座聊聊天，而那些适宜装扮自己的人，则正襟危坐，仔细聆听。
我曾经也是一个不重视穿着的人，会穿着睡衣封头垢面出门，但现在不会了，
因为我知道仪式感让生活成为生活，而不是简单的生存。
王小波曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”
每天清晨，为自己花瓶里更换一束鲜花，认真地给家人做一份营养早餐；一个人好好享受独处时光，周末暖阳里的下午茶，一个人的美味晚餐；在约会纪念日、结婚纪念日时，盛装约会，用上精致的餐具，铺上餐巾。
就像村上春树说的那样，“如果没有这种小确幸，人生只不过是干巴巴的沙漠而已。”
