善比真正的邪恶更加危险，因为邪恶是直接的，伪善却会欺骗人。伪善是出于人的软弱，伪善者必定是软弱的，不自信的，弱势的。所以，只能在表面的伪善中掩盖自己。被伪善欺骗的人很多，伪善也是一种生活的技术，伪善和人性的虚伪性是一致的，伪善是弱者出于某种目的而施设的技术方法。
善不是真的，就是虚伪的，伪善已经是存在的幻影，但是即使是智者也会被伪善欺骗。伪善满足人性的虚荣心。人性的虚荣心掩藏在各种各样的伪善之下，文明的人不一定是真诚的人，而是伪善的人，文明和伪善，虚情假意，矫揉造作形成了文化的泡沫。一旦大众都在虚情假意的伪善中生活，人人就都是胆小如鼠的，人们既不能面对自己，也以伪善面对别人。这样人就是一种最可怜的动物。既不敢暴漏自己，也不敢面对世人。
伪善最多的是口头上的假仁假义，朋友甜言蜜语，夫妻互相欺骗，同学互相推诿，各种关系维持一种点头哈腰的礼节，而实际上遇到事情的时候睁一只眼闭一只眼，就像看见小悦悦的十八个佛山人都是伪善的。伪善也是文化的现象，历史现象，精神现象，也是人性的需求。有的人喜欢听甜言蜜语，不喜欢听真实而难听的话，伪善是把不好看的东西伪装起来，所以伪善是一种“自觉”的行为。伪善者已经知道自己是不对的，但是为了满足人性的虚荣心继续伪善，这样伪善也会使人丧心病狂。把自己剥离成为两种相互矛盾的对立面，一方面是实际的自己，自私自利的自己，一方面是要大公无私的自己，要做给众人看，这样内心就很难受。
很多人不是真实的，在一种虚情假意和道貌岸然中维持着伪善的姿态，一旦被撕破，就像被戳破的气球一样。文明和伪善很难区分，大众在一起的时候很难看出什么是文明，什么是伪善。说话办事都布是出于自己的真心，而是满足对方的虚情假意的需要，这样在大众中生活是很累的，因为时时处处要伪装，回到家里才能释放真实。孤独是不好的，但是孤独的人是真实的。喜欢孤独的人也是喜欢真实的人，喜欢热闹的人，也是喜欢伪善的人。所以，离群索居的人往往具有真诚的心。
真诚的心。
伪善和招摇过市成为人格面具，人们在伪善中维持这种面具，而实际上内心在自我否定，这就是人格分裂。人格分裂的人没有完整的自己，一方面被具有过真实生活的希望，一方面过着伪善的实际的生活，这样就会厌恨自己。抑郁。抑郁症一部分是出于这样的人格分裂。自己 的本性不能真正的释放，一直是克己复礼的，逼迫自己干自己不喜欢的事情，明知其不可为而为之，孔子也是这样的人。伪善是对自己的真实性的强制掩盖，虽然别人看不见，但是自己看得见。这样抑郁就是自我本性不能释放的那种病态。我们看到舞台上喜笑颜开的演员因为抑郁而自杀，这是令人吃惊的。但是这却是他自己的真实。
做人，做个真实的人，这比伪善的人要轻松。因为维持一种难以为继的伪善，就像借贷度日一样，捉襟见肘，那种遮遮掩掩的生活会使自己发疯。
