题记:选择决定命运，决定选择的是价值观；于是，真正决定一个人命运的是一个人的价值观。价值观养成过程中，最应该小心回避的陷阱只有一个：以偏概全。

以偏概全还有一个对应的词叫偏执。在此推荐关注下老子的《道德经》，它有助于我们跳出自己以偏概全的思维陷阱，养成以宏观的视野思维习惯，将大智慧掰开揉碎融入于生活点滴中，帮助我们锤炼内心，做出每一个对的抉择。

道，可道，非恒道。

名，可名，非恒名。

无名，万物之始。

有名，万物之母。

故恒无欲，以观其妙。

恒有欲，以观其缴。

两者同出，异名同谓。

玄之又玄，众妙之门。

在这个快餐时代，就不一一对译以上晦涩难懂的文字了，因为跟老太太裹脚布又臭又长，就说个大概就好。老子的意思是说，天地万物，乃至整个宇宙，都不是永恒不变的，但又遵循着规律来运行的。“道”也许能包含一切规律。但我们现在只知道一点点规律，但远远没有掌握全部规律。全部规律也许是永远没有办法全部掌握的。所以眼见不一定为实，眼前的真理也不一定是真的真理，这就需要我们以一颗谦恭的心来面对一切，凡事多看多听多思考，都不要轻易下定论，那样是以偏概全。

但《道德经》一直饱受争议，很多人说它的服务对象是当时的君王，讲的大多是君王的治国理念，对个人的提升与成长帮助不大。这么说也有道理，毕竟诞生背景不同与现在。但我们从另个角度看，治国如同治人，都强调的是在这世上如何立足与变得强大。所谓千人有千个哈姆雷特，我们吸取其中对我们有用的精华来提升自己，完善自己足已。

延伸下，自然天气有四季交替，日有出有落，潮有涨有落，国家有兴与衰，存与亡，人有生老病死，喜怒哀乐，顺境逆境。因此我们在当下的顺境中，不要骄傲自满，以谦虚谨慎的态度对待和处理问题，以平稳走下去;在当下逆境中，也不要焦虑不安，悲观绝望，以理智冷静的态度对待和处理问题，以走出困境。所有眼前的景况都是一时，所有都是在遵循着规律在运行，我们都不要偏执地看待事物，狂钻牛角尖，要顺应自然。

再延伸下，我们普遍苦恼的一个问题就是，计划好的事情，得不到执行，没有成长没有进步。于是中途停滞不前，也很不快乐。道学还有一点教育我们要看长远目标，只要没有偏离长远目标，就不要纠结于眼下的问题，比如这段时间青蛙没吃，番茄没吃，土豆也没吃，不要紧，一天吃不了三个，可以吃一个，中途不麻烦放弃，慢慢养成习惯就好。

另外，偏执在佛教来说，也叫我执。我执就是过于关注自己，说白了就是太把自己当回事，处处以自我为中心，不关注外界的发展，只活在自己的世界里，这种生活方式就是偏执了，人是在社会中生存，社会又是由人组成的，立足于世，就是在和各种各样的人打交道，人的本性又都是渴望变得更好，变得成功的，成功的基础又是能满足社会需求的，市场需求的，活在自己的世界里，就无从了解社会与他人需求，又怎能去满足需求获得成功呢？

说到这里，那有的人又会说了，我不追求成功，我只求平平淡淡地过好自己的生活，没那么大的理想和目标，好吧，生活中，我们总得扮演各种角色吧，男人在家是是儿子，弟弟，父亲，还有在各种亲戚之间面的各种角色，在外工作是雇员，女人在家庭是姐姐或妹妹，女儿，母亲，对外工作是雇员，也对应各种亲戚角色，这些基本的关系的人之间的需求应该要满足吧，个人自己也是有需求的吧，人人之间在需求在满足在交换，还活在自己的世界中吗？你说对，那你应该经常会感到孤独，因为你不会被需要，自己的需求也得不到回应，而且你还会活得很纠结，因为你遇到问题不知道怎么办，就算是求助他人，他人告诉你了处理办法也没用，因为你脑子里思维模式还是以自我为中心的，处理起来，还是得不到好的结果。于是你又会不开心，恶性循环，你也可能干脆变得更加自闭，甚至是抑郁症。真糟糕，孤独，纠结，不开心，自闭，抑郁，这些可都不是什么好的形容词，这长期地整下来，可就让人生太没幸福感了，没实现财富自由不可怕啊，本来这个财富自由也是不太好介定的，各人需求不同，选择不同嘛，但人生过得没有幸福感，就太辜负自己了吧？我执要去除，我们才会拥有成熟的心智，人的本性可都是向往着成功的！人生才有幸福感啊！

上段内容有跑题的嫌疑，其实啰嗦了那么多字出来，我想表达的无非是不要太偏执（我执），形成了偏执思维模式，就会变得不能容，不能容，就无法升级自己的大脑，无法提升自己的认知，从而无法作出正确的选择。这个世界一直在遵循着“道”的规律在前进的，在变化的，愿我们都能从自己的世界中抬起头来，多看看，多听听，多想想，并感受另一个奇妙的世界！