二十三年（公元446年）

1、

春，正月六日，尚书左仆射孟顗罢官。

2、

正月十四日，北魏主拓跋焘率军抵达东雍州，逼近反叛的“河东蜀”变民军薛永宗营垒，崔浩说：“薛永宗不知道陛下亲自来，军心松懈。如今北风迅疾，应该即刻出击。”拓跋焘听从。正月十六日，包围其营垒。薛永宗出战，大败，与家人皆投汾水自杀。其族人安都之前据守弘农，弃城投奔刘宋。

正月十七日，北魏主拓跋焘向南前往汾阴，渡过黄河，抵达洛水桥。听闻另一变民集团首领盖吴在长安北，拓跋焘认为渭北地无谷草，想要渡到渭河南岸，顺着渭河河岸向西。问崔浩意见，崔浩说：“击蛇先击首，首破则尾不能掉。如今盖吴大营去此六十里，轻骑奔赴，一日可到，到则破之必矣。击破盖吴，南向长安也不过一日，一日行军，对军队也没有什么伤害。如果走南道，则盖吴从容进入北山，短期内就平定不了了。”

拓跋焘不听，从渭南向长安。正月二十六日，抵达戏水。盖吴部众听闻，全部散入北山，北魏军一无所获。拓跋焘后悔。

二月二日，拓跋焘抵达长安，二月十二日，进入雍城，再到陈仓，然后还军，再入雍城。所过之处，诛杀汉民和蛮夷中与盖吴通谋者。乙拔等诸军大破盖吴于杏城，盖吴再次遣使到建康，上表求援。皇帝刘义隆下诏，任命盖吴为都督关、陇诸军事、雍州刺史、北地公；派雍州、梁州二州发兵屯驻边境，为盖吴声援；又遣使赐给盖吴印信一百二十一纽，让盖吴可以代表朝廷给部下加官进爵。

3、

当初，林邑王范阳迈，虽然遣使入贡，但是寇盗不绝，所进贡的贡品，也廉价简陋。皇帝刘义隆派交州刺史檀和之讨伐他。南阳人宗悫（que），家族世代都是儒生，唯独宗悫喜好武事，常言“愿乘长风破万里浪”。等到檀和之讨伐林邑，宗悫自奋请从军。皇帝下诏，任命宗悫为振武将军，檀和之派宗悫为前锋。范阳迈听闻刘宋军出，遣使上表，请求归还所掳掠的日南人民，并呈现金一万斤，银十万斤。皇帝下诏给檀和之：“如果范阳迈真有款诚，也允许他归顺。”

檀和之抵达朱梧戍卫据点，派府户曹参军姜仲基等去见范阳迈，范阳迈将他们逮捕。檀和之于是进军包围林邑将领范扶龙于区粟城。范阳迈派部将范毘沙达救援，宗悫潜兵迎击范毘沙达，击破之。

4、

北魏主拓跋焘与崔浩都信重寇谦之，信奉其道教。崔浩一向不喜欢佛法，经常跟拓跋焘说佛法虚诞，为世间浪费和祸害，应该全部铲除。等到拓跋焘讨伐盖吴，至长安，入佛寺，和尚们请从官饮酒；从官入其室，见大有兵器，出来向拓跋焘汇报。拓跋焘怒道：“这不是和尚用的东西，必定与盖吴通谋，准备作乱！”命有司逮捕全寺和尚，全部诛杀。清查寺庙财产，发现很多酿酒工具及州牧、郡守、富人所寄藏在寺庙的财物，数以万计，还发现窝藏妇女的密窟暗室。崔浩借此建议拓跋焘诛杀全国所有和尚，焚烧佛经，摧毁佛像，拓跋焘听从。寇谦之与崔浩坚决争执，崔浩不听。先杀光长安和尚，焚毁佛经佛像，并下令给留守政府，命传令四方，全部执行长安的政策。

诏书说：“当初东汉昏君，信惑邪伪，以乱天常，自古九州之中，未尝有此。（东汉汉明帝引入佛教，并在洛阳建立中国第一座佛寺，见公元65年记载。）夸诞大言，不近人情，在衰落的时代，让人迷惑心窍。由是政教不行，礼义大坏，天下之大，全成丘墟。朕承受天命，欲除伪定真，恢复伏羲、神农之治。其他的一切荡除，灭其踪迹。自今以后，敢有事奉胡神及造形像泥人、铜人者，满门诛杀。有非常之人，然后能行非常之事，除了朕，谁能去除此历代之伪物？有司宣告各征将军、镇将军、刺史，诸有浮图形像及胡经，全部击破焚烧，和尚无论长幼，全部坑杀！”

太子拓跋晃一向喜好佛法，屡谏不听，于是缓宣诏书，使远近预先接到消息，各自为计。于是沙门大多逃亡藏匿，得以免死，或者收藏佛经佛像，而北魏境内的佛塔寺庙，全部摧毁，无一幸免。

柏杨注：

历史上，佛教经历过三次大规模的流血迫害，因执行迫害的皇帝谥号或庙号，都有一个“武”字（拓跋焘谥号太武皇帝），所以称“三武之祸”。本年，是第一祸。

5、

北魏主拓跋焘迁徙长安能工巧匠二千家于平城。

班师途中，抵达洛水，分军诛讨李闰叛羌。

6、

刘宋太原郡人颜白鹿私入北魏国境，被北魏人抓获，将要杀他，颜白鹿为了活命，诈称是刘宋青州刺史杜骥派他来洽谈归降投诚事宜。北魏人把他送到平城，北魏主拓跋焘喜道：“杜骥是我外婆家人嘛（拓跋焘娘亲姓杜）！”命崔浩写诏书给杜骥，并且命永昌王拓跋仁、高凉王拓跋那率军去迎接杜骥，又攻打冀州刺史申恬于历城。杜骥派他的府司马夏侯祖欢等率军救援历城。北魏人于是入寇兖州、青州、冀州三州，一直到清水以东才退；烧杀抢掠甚众，北边骚动。

皇帝刘义隆以魏寇为忧，咨询群臣。御史中丞何承天上表，认为：“凡备匈奴之策，不过文武两条：武夫尽征伐之谋，儒生讲和亲之约。今天，我们如果要追踪卫青、霍去病，走武道，就非在淮河、泗水一带大量屯田不可，让青州、徐州粮库充实，人民家里有盈余积储，野外还有粮食储备，然后发精卒十万，一举荡平夷人，则不足为虑。如果只是遣军追讨，报复其侵暴，那敌人必定轻骑奔走，不肯会战。我们白白消耗军事巨费，敌人却没什么损失，报复之役，将没完没了。这是最下策。安边固守，才是长久之计。臣私底下认为，曹操、孙权能够各霸一方，是因为他们才均智敌，江、淮之间的真空地带，各数百里无人居住。为什么呢？因为斥候出没，不是耕种放牧之地，所以都坚壁清野，防备敌人来；又整甲缮兵，随时准备找对方的漏洞出击。保民全境，不外乎就是这个办法。归纳其要点，有四条：一是移远就近。如今青州、兗州旧民及冀州新归附的人民，在边界一带的有三万余家，可以把他们全部迁徙安置在大岘山之南，以充实内地。二是多筑城邑，以安置新迁徙来的人家，由官府借贷给他们生产资金，春夏耕种放牧，秋冬入城自保。敌寇来的时候，一个城池有一千户人家，能担任战士的，不下二千人，其余老弱，还能登城鼓噪助威，足以抵抗敌虏三万人。三是将各家各户的牛车编队成组，可以运载粮食和军械。计算一下，一千户人家的资源，不下一千头牛，五百辆车，经过周密组织调配，足以保护自己；即使城池守不住，也可以撤退到险要地形，让敌人不能干扰，有紧急征发，一个晚上就可以聚集。四是计算战士人数，配置武器。凡战士二千，随其习惯和才能，各有兵器，平时加强练习，兵器上铭刻自己名字，保存在武库，出战前，拿出来自己磨砺。弓箭和精铁，民间不容易得到，官府应逐渐补充。数年之内，军用粗备矣。京师附近各郡部队，远屯清州、济州，功费既重，士兵怨气也深，在臣看来，不如就用当地民众，更为便利。如今因民所利，引导而率领他们，兵强而敌人没有戒心，国富而人民并不辛劳，比之于坐食皇粮的军队来讲，又不可同日而语了。”

7、

北魏金城人边固、天水人梁会，与秦州、益州杂民一万余户占据上邽东城造反，攻逼西城。秦州、益州二州刺史封敕文将他们击退。氐人、羌人一万余人，匈奴休官部落、屠各部落二万余人都起兵响应边固、梁会，封敕文攻击边固，将他斩首，余众推举梁会为主，与封敕文相互攻击。

8、

夏，四月一日，北魏主拓跋焘抵达长安。

9、

四月二十四日，刘宋大赦。

10、

仇池人李洪聚众，宣称他应该当王。梁会求救于氐王杨文德，杨文德说：“两雄不并立，如果要我救你，先杀李洪。”梁会引诱李洪，将他斩杀，送首级给杨文德。

五月十一日，北魏主拓跋焘派安丰公闾根率骑兵奔赴上邽，还未抵达，梁会放弃上邽东城，逃走。封敕文先前已经在城外挖掘重重壕沟，严兵把守，格斗从夜晚到天明。封敕文说：“贼知道没有生路，与我死战，多杀伤士卒，不易制服。”于是竖起白虎幡宣告梁会部众，投降者赦免，梁会部众于是崩溃；再分兵追讨，全部平之。

略阳人王元达聚众屯驻松多川，封敕文也把他们讨平。

华杉曰：

《孙子兵法》说：“围师必阙。”包围敌人，一定要留一个缺口给他们逃跑，然后在后面追杀，如果全部围死，他们没有生路，就成了“置之死地而后生”，拼死作战，就算最后你把他们杀光了，自己人死伤也会极大，往往超过敌人的死伤。所以，封敕文竖起白虎幡，开一条生路，敌人军心就散了。

11、

盖吴收兵屯驻杏城，自号秦地王，声势又振作起来。北魏主拓跋焘派永昌王拓跋仁、高凉王拓跋那督北道诸军征讨。

12、

檀和之等攻陷区粟，斩守将范扶龙，乘胜进入象浦。林邑王范阳迈倾国来战，出动象阵，大象身披铠甲，前后看不到边际。宗悫说：“吾听说外国有狮子，威服百兽。”于是制造假狮子，与大象相拒，大象果然惊走，林邑兵大败。檀和之于是攻克林邑，范阳迈父子逃走。缴获说不出名字的宝贝，不可胜计，宗悫一无所取，还家之日，衣服和梳头用具，还跟过去一样。

13、

六月一日，日食。

14、

六月二日，北魏征发冀州、相州、定州三州兵二万人屯驻长安南山诸谷，以防备盖吴窜逃。六月四日，又征发司州、幽州、定州、冀州四州十万人修筑京畿外围防御要塞及工事，起自上谷，西至黄河，长度及纵深都有一千里。