宠辱若惊，贵大患若身

何谓宠辱若惊，宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊

何谓贵大患若身？吾之所以有大患者为吾有身，即吾无身吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下

宠辱若惊，贵大患若身，

宠辱对我们来讲都是很不安的，我建议大家去体会一下，当人家突然对你很好的时候，你会想，诶，这很奇怪，他为什么突然对我这么好？他是不是想打什么主意？好，就算你不这么做，你也会想，唉，他对我这么好，我将来怎么回过他呢？哎呀，他对我这么好，我应该更努力呀，你的心就不宁静了，那侮辱就更不用说了，我怎么可以受这么大的侮辱呢？我父母都没有这样骂过我，你怎么可以这么说我呢？哎呀，我从小都没有受过这么大的侮辱，老子是观察入微的，受宠若惊，受宠若惊，叫做，宠辱若惊，贵大患若身是什么意思？你把荣辱当做和你身体一样重要，你才会惊慌，不然怎么会惊慌呢？

我请问各位，你是你的身体重要，还是人家对你的侮辱重要？你是你的身体重要，还是别人对你的宠爱重要？啊，你一宠爱我就身体也不要了，我就拼命劳动来回报你，那就是，宠爱重要，身体不重要，哎呀，你这样气死我了，然后真的气死自己，那就是身体不重要嘛，原因就是我们把宠辱看的和身体一样重要，那又何必呢？

何谓宠辱若惊？

老子进一步解释，什么叫宠辱若惊？可见不是我们刚才解释的那么粗浅，否则他提这个问题干什么？他就是看到一般人看到，宠辱若惊贵，大患若身，他就说哈哈我又知道了，宠辱是身外之物，我不要那么紧张，老子认为我们应该更深入一点，所以他又问了，何谓宠辱若惊？

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊，我得到宠的时候，我一定要心存恐惧，因为这很难得啊，我不能失宠，一失宠就糟糕了，你看以前宫廷里面的乱，就跟宠跟不宠，的一个争夺而已嘛，就那么样，惊险万分，就那么样，残酷不仁，一般的说法是种为上辱为下，老子却不这么认为，老子没有说什么宠为上辱为下什么的，没有，老子直接了当的说宠为下，宠对我们来说是不好的事情，你看小孩被宠坏了，干部被宠坏了，历史上被宠坏的人，最可怜的就是和珅，合身，如果没有碰到乾隆这种坏老板的话，他一生都很好啊，你看和申刚出道的时候，他是最反腐败的，他是最清廉的，可是被乾隆宠成大奸臣，宠成大坏蛋，宠成大腐败，当然，你得之若惊，失之若惊，这样才叫做真正的宠辱若惊，老子提醒我们，有人提拔你的时候，你要特别小心，那绝对不是好事情，你看你在这里，他提拔你没事，再提拔你没事，再提拔你，就关起来了！你如果不提拔我，我根本就不会被关嘛，他为什么要破格录用你？为什么？要特别小心，那你是不是要拒绝？也不必拒绝，你就赶快去充实你自己就对了，你看，和声如果说，那乾隆这么宠爱我，那我就更应该不能做这种事情，就很好啊，有什么不好的？这种宠有什么不好？但是很难，一宠就坏了，所以才有这一张，要不然写着一张干什么？

何谓贵大患若身？

身体把大患带给我们，就好像荣辱把大患带给我们一样，都是我们应该特别提高警觉的大患，这才是老子，深刻的说法

你看老子说的很清楚，吾之所以有大患者，为吾有身及吾无身，吾有何患？我如果没有身体，我有何患呢？你看如果我们没有身体的话，我不会受任何引诱，我不会，那边很热闹，我也不会跑过去，因为我没有身体，怎么跑过去呢？把那个东西在那里也没有人看着，我也不会去偷，为什么？因为我没有手，怎么去偷呢？所有的坏事都是你身体干出来的嘛，身体和荣辱一样，都是人之大患，我所有的大患都是这个臭皮囊惹来的嘛，

有了身体，我们就很容易受到外界的引诱，回过头来伤害自己，那怎么办呢？能不能连身体也不要了？那当然不可以，因为有身体，你会做很多坏事，没有身体，你连好事都做不了，所以老子算来算去呀，还是要我们贵身，好好保护自己的身体，只是让她不要受到外界的引诱，这样才是真理，如果我们真的珍惜自己的身体的话，那你要怎么样？

贵身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下

你要把你的身体贡献给天下，你要担当天下万物的重任，而不是只考虑你一个人，这样的话，你就可以为天下万物所寄，然后你就无我了，你就与天下万物共存，你就没有个人的荣辱，没有，

我看过一个人，真的很佩服他，他们两个是死对头，一见面就吵，一见面就骂对方，那天他们两个同时出席一个会议，那个人就上台，一上台就骂他，他就坐在我旁边，他就坐在那里静静的听，眼睛也看着她，完全没有感觉，我就说我说你，你是不是生病了吗？我就关心他，我当然不敢这么问，我说你，他说我怎么样？我听他怎么骂？好像不是在骂我，跟他一点关系都没有，我真的很佩服他，他骂他的嘛，你不听就好了嘛，耳朵是你自己的，干嘛变成她的工具？哎呦，他骂我还得了，你有没有听到？其实他人家根本就没有听嘛，因为他骂你，人家根本就不关心嘛，人家为什么要听呢？

爱神为天下，若可托天下，

你如果真的爱惜自己的身体，你就不会伤害你的身体，不会胡作乱为，你的身体要干什么？要为天下人做事，如果真的这样的话，若可托天下，就是说天下万物都可以托在你的身上，贵身的人，他不敢用宠辱来伤害自己，因为他要做更大的事情，你心存天下，你与万物共存的时候，你会忘我，最起码刚开始你会觉得我不重要，我有什么重要？我身体也不重要，为什么如果我的身体不为天下做一点事情的话？那只是天天在这里吃饭，消化浪费资源，那有什么用呢？你看有的人啊，她一生就是这样，啊，我的身体要紧，其他什么都不重要，那种人叫什么？中国人骂的骂的最厉害，叫做饭桶，那真的是饭桶嘛，除了饭桶以外，他没有任何的功用，（突然感觉我就是饭桶）老子她是用非常锐利的眼光来看，其实这些现象我们都看过，怎么没有看过？哪个没有看过？无我无胜，宠辱相同，你看，又出现一个同字，所以你不要说哎呀，第一章我们已经读过了，你要读老子书，他始终告诉你，有无是相同的，没有分别，所以接下来他就告诉你，道你看不见，但是道的纪律，好像很清楚，但是又说不出来，隐隐约约，果然叫玄妙， 道纪，很玄妙。