所谓生活中的调息，即把调息这一气功要素生活化，在日常生活当中，根据不同的环境、不同的情况，借助不同的调息，在现有的环境和情况下提高我们的生命力，提高我们精神驾驭形体的能力。所以生活调息这一部分内容，就结合着生活中的不同情况来讲。古人只讲练功的调息，而这些调息内容都是我们把古人的东西化裁变通，通过实践、体会搞起来的。虽然我们在练功的时候不注重调息，但是很注重在日常生活当中用调息来改变我们的生命状况。如果同学们能够认真地学习它，并付诸于实践，那么我们时时刻刻都可以搞调息活动了。
一、增加精力的调息（图４-1）
有的时候觉得精力不够，疲乏，怎么样尽快增加精力呢？简简单单地做几次呼吸，就可以起到增强精力的作用。这就更加方便、更加简单化了，并且随时随地都可以搞。呼吸的方法是利用满吸。满吸是既有腹式呼吸又有胸式呼吸的呼吸方法，而且肺尖也要充起来。一吸气，膈膜下降，腹部轻度膨隆，胸部扩胸张开，气到了肺尖，整个胸腔里都吸满了气。这就是满吸，它把全部的呼吸因素都用起来了。（但不能使劲憋。）前面讲了，调息也是练意念的。调息可并不是完全光是呼吸，调息的过程当中必须要结合意念活动。满吸之后，意念注意会阴，停一下，而后从会阴沿着腹腔当中往上升到肚脐的深部（在肚脐和命门连线的中点。对这个位置不要抠得太死，差不多就行），停在这儿，停留的时间一般要达到10至14秒。如果意想有个气球在那转一转（前后、左右，什么方向都可以）则更好。因为这么一转，使意念更容易集中。一开始可以先看着表掌握一下速度，一秒转一圈。就这么非常简单地做一做，就可以使气力足起来。一开始坚持10一14秒，有点憋，慢慢慢慢练得不觉得憋了，时间还可以延长（一般来说，练一段时间延长到28秒不成问题，将来可以一分钟两个呼吸）。停留的时间越长，效果越好，但又不能太勉强，不要憋得晕头涨脸。当我们练功到了一定程度，吸气以后憋的时间也比较长了，这时就要变了，满吸之后不是马上注意会阴，而是用舌尖抵住门齿，用口吸气发一个短促的“嘶”字音，做时会觉得小肚子一缩，这时再注意会阴往上提。当从会阴提上来以后，在肚脐深处转圈到快要换气的时候，即最后那一刹那再发一次倒吸“嘶”。那时候发“嘶”往里吸会更加费力气，但那时再一缩，对丹田气聚的力量会比一开始满吸发“嘶”的力量更强大、更突出一点。智能功不练丹田气，但是不等于不练内气。这个小功法，就这么简简单单，你说它是一个增强精力的调息可以，说它是一个秘传的增强精力的功法也可以。这个小小的功法是过去练大力金刚掌的基础功。没有内力不好调动外力，而通过这种呼吸可以把内力集中起来。
下面同学们练一下。……虽然练功时没有注意眼睛，练了以后就会觉得它轻松一点，不仅仅是眼睛感觉到轻松，实际整个身体内外的感觉都是不一样的。就这么个功法，别人一看是生活当中的调息，就以为没有什么了不起的，其实光练它，就能练出很强大的力量来。
二、增加脑力的呼吸（图４-2）
增加脑力的呼吸方法完全是我们根据传统的东西自己编的。这个呼吸也是用满吸，吸满之后头自然放松往后仰（按过去练功，吸满之后是不允许头往后仰的，因头往后仰容易使胸发闷、发胀、气不通。那我们为什么头往后仰呢？因为我们不是练功时这么做，而是平时脑子发累、精神不好的时候做一做），仰到不能再仰了，意念从印堂往后（稍稍往上点）到玉枕，往下绕到鼻子，再从鼻子回来转圈，从大到小一共转三圈半，转到头脑当中，默念“头脑清新”，呼气时头部自然还原。这种呼吸法还有另外一种练法：一边吸气一边住后仰，同时在里边转圈，转三圈后默念“头脑清新”。这两种方法都可以。注意，默念必须是在满吸之后，如果没有达到满吸就念“头脑清新”，效果比较差。吸满之后再默念，头顶有振动的感觉。一振动，里面就清亮了。如果不仰着头练习，那是安神、集神的方法。头往后仰练习，解除疲劳的效果就更突出一些。这种调息一般做三、五个就够了。慢慢练，呼吸会越来越深长。不一定脑子累了才用它，记忆东西也可以这么做。（吸气，头后仰，把要记的内容回忆一遍，然后呼气还原。）
前面两种调息方法，如果交替运用，有的门派就称之为性命双修：下面修命长精力，上面修性增加性的灵性（“静养灵根气养神”嘛。吸气吸到上田，心里安安静静，气充足去养神，使神变得灵通）。在日常生活中调息也同样是练功夫。但是我们不主张在练功当中总那么去搞，搞几个呼吸就完了。因为以前调息除练武功以外，练内功调息是不允许张胸膨腹来呼吸的，而要非常匀细，绵绵地呼吸。我们现在改用满吸，这也是对古人调息方法的改进。当然我们用满吸也不能太过份，不能吸得太快太紧，要慢慢地吸。
视频讲座链接:生活中的调息
