昨天，有朋友问我，关于术数的时空观，以及对《周易》这书的不理解，儒家将其列为群经之首，焚书坑儒也没将此书毁掉。而拿起这书一看，着实很懵圈。即看不懂，即便知道周易具有预测的功能，也不会用，看着卦辞更加的懵了。
下面，我来略作阐述，曾经让孔夫子都韦编三绝的经典，到底要怎么样来看懂。
说到易经，很多人都会联想到八卦。包括创作八卦的先贤伏羲氏，以及改进八卦应用的周文王。那么八卦到底是什么呢，具有参天地之巧的力量？
八卦，其实就是八个图像，只不过他是用阴“— —”、阳“——”的形式表现出来而已，有点象形文字的意味。通过阴阳的组合，与对大自然现象的观察，伏羲氏创作了最原始的先天八卦：乾☰、坤☷、震☳、巽☴、坎☵、离☲、艮☶、兑☱。
伏羲氏创立这个八卦后，将其用于农事生产、方向的判断等方面都有很大的作用。
但是事物是在不断发展的，就像我们最早是使用象形文字的，而现在则是通过发展变成了汉字。道理是一样的，八卦也有其发展演变的过程。所以，道理西周时期，文王改善了八卦的应用，创立了后天八卦。也就是我们现在卜筮所用的八卦。
《周易》一书中，有提出过一个理论，所谓“易”即日月二字组成。意思是人们通过观察看到的现象。易，又有三种形式，即“简易”、“变易”、“不易”，这“简易”便是把观察所得的现象，进行抽象化。比如天地，如果进行描述就会十分复杂，抽象化之后，就是乾、坤两个卦体。而“变易”就是通过阴阳的变化组合，最终呈现出64个卦体。而这64个卦体都是由乾坤两卦转变而来。如同天地创造万物的自然哲学观念一样。最后，“不易”指的是固定的规律不恒古不变的，就如同昼夜、四季的转化，其中的顺序是不变的。用我的话来说，就是天体运行的规律，即天道是不变。
因为，天道好轮回，所以先哲用易经八卦抽象引申了世间的万事万物。用我的话来说，64卦即是一个空间方位的抽象描述。
所以，在术数的应用中，就以我们最常见的六爻卦法，其仅仅只是展现一种象，即一种状态。而要对其精准的判断，需要月建、日辰之类的时间变量来进行完善。当空间与时间进行组合，那就有了时空概念。那么自然就可以通过卦象，加时间变量，来预测即将发生，或者将要发生的事件。这就是六爻预测的核心内容，而要学习这门技艺，《周易》就是基础。就像学习计算编程，要先把基础的C语言和Java语言学会一样。
说到这里，我引以为豪的六壬与六爻之的区别到底在哪里？很多术数基础扎实的朋友，肯定已经有所参悟。我就在此，再作赘述一下。
六壬课，最重时间。是以时间为切入点，然后推导出一个六壬课象，即天地盘、四课三传。简言之，就是由“时间”导出“象”再分析判断。
而六爻，其实正好是反过来的，他是先取出“象”，再根据“时间”来对事物进行判断。
很多学习者，因为对术数根源的内容少于挖掘，因此很难体系化理解问题。有些即便学会了一门术数，应用起来差距很大，也不清楚问题具体在哪个方面，武断的认为某一门术数不好用，则过于偏激。
六壬的难点在于如何理气归象，而六爻的难点在于如何取象辨气。我习惯用六壬解决问题，那是我个人习惯，毕竟六壬的系统比六爻要更加完善一点。但有些情况，我则更侧重六爻的应用比如投资股票之类的。
