7·23 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
【译文】
孔子说：“天给予了我这样的品德，宋国的桓魋能把我怎么样？”
【我的收获】
桓魋（音tuí），又称向魋，东周春秋时期宋国（今河南商丘）人。任宋国主管军事行政的官——司马，掌控宋国兵权。
孔子周游列国，经过宋国时，桓魋想要杀害他。孔子得知后乔装打扮，连夜离开了宋国。
这句话是孔子对弟子们说的，他让弟子放心，自己遵天理得天助，一个小小的桓魋不能把自己怎样，但最后孔子还是逃离了宋国。难道说孔子胆小怕死，却又说大话，是两面派吗？显然不是。
孔子一生光明磊落，仁心义胆，知行合一，不畏权势，不怕恐吓。试想，如果孔子怕死，他怎么可能冒着生命危险，敢于揭露社会弊病，明确指出就是因为权贵带头不作为，藐视传统文化，从而导致世风日下，礼崩乐坏呢？
孔子一直奉行中庸之道，一面身体力行，追求仁道，传道授业，一面强调乱世之下，要明哲保身，不白白送死，君子不立危墙之下。
要自信，但不盲目自信，尽人事听天命。
7·24 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
【译文】
孔子说：“你们这些学生认为我有所隐瞒吗？我对你们没有任何隐瞒。我没有什么行为不告诉你们的，这就是我孔丘的为人。”
【我的收获】
孔子学识广博，学问深不可测，弟子们难免心中犯嘀咕，担心孔子隐瞒绝招或不屑于教他们。
实际上，孔子传道授业的终极目标是恢复周礼，在当时动荡的社会环境下，要想重塑社会文化，靠他一人是不可能行得通的。因此他必须要竭尽全力培养学生，让他们以后有机会从政从商或从事教育事业时，可以通过自己的影响力，逐渐恢复社会正气。从这个角度来说，孔子一定会倾囊相授，而且不会考虑学生的财富地位、资质、领悟力等外在因素。
他的教学方式灵活多样，不但注重言传，更注重身教。从论语中描述孔子的行为内容来看，孔子绝非一个夸夸其谈的人，而是将礼仪规范纳入到自己工作生活的方方面面。
例如，上朝时神色恭敬，燕居时得体大方，祭拜时心到口到，仪式周全，吊丧时不苟言笑，有同理心。孔子真正做到由内而外，尊重并执行传统礼制，可以说，他做到的一定会比说的多，只不过很多弟子还没有领悟到孔子的用心良苦，或者悟性还不到位。
