读《佛学概论》，了解佛教发展过程，为之记。
一、佛教的形成
佛教形成于公元前6世纪，源于婆罗门教，属于一种当时流行起来的沙门思潮。佛教与婆罗门教既有联系又有区别。 主要区别在于：
1. 社会阶层基础不同。婆罗门的社会基础是种姓制度，维护的是四大种姓中最上层的婆罗门祭司的利益，强调种姓地位不变；佛教的社会基础是刹帝利、吠舍阶层，代表的是国王贵族、地主商人的利益，反对种姓，强调观念平等。
2. 世界观不同。婆罗门持有常观，强调万物恒常不变，梵天是世间的永恒主宰；佛教持无常关，否定世间有最高实体的主宰。
3. 对待人对事物的认知态度不同。婆罗门认为人无法认清事物的本质，所以人的认识会把唯一不二的本质看成是多样的有差别的，从而形成人的贪恋、追求，进而陷入痛苦，人因而在生死苦海中轮回；佛教认为万事万物没有固定不变的自性，没有恒常，一直处于变化之中，事物的存在是依赖于各种条件而存在，离开条件就不存在。
二者的主要关联在于：都追求脱苦的最高精神境界，佛为涅槃，婆罗门为解脱。佛教的轮回观源自婆罗门教的《奥义书》，“此世行善得善生，或生为婆罗门，或为刹帝利，或为吠舍，而此生行恶，将得恶生，或生为猪狗，或生为贱民首陀罗。”轮回观是吸引群众信仰的有利工具，婆罗门认为轮回无法摆脱，人生生世世都在轮回中循环，佛教则提出涅槃的概念，可以摆脱轮回脱离苦难，从而达到更高的境界，这是一种摆脱了人的情感、欲望的境界，与世俗世界有本质区别的境界。
二、佛教的基本情况
1. 经、律、论三藏
经：佛教教义，经过佛陀之后的四次集结，由信徒归纳总结而成。一般认为是佛陀所说过的话。但其实佛陀认为他的观念更多需要意会，难以言传，更不是文字所能表达的。
律：僧徒生活与修行的规定、戒律。
论：阐述经义的辅导书。
2. 佛教发展的四个阶段
从公元前6世纪~公元13世纪，佛教发展经过四个阶段，分别为：早期佛教、小乘部派佛教、大乘佛教、后期佛教。
3. 佛陀的生平
佛陀生平的记录可参考《宗教史》中关于巴尔胡特崒堵波雕像部分的记录。
4. 佛教的一些观点
（1）四谛
苦、集、灭、道。是佛教对于人类社会的基本认识并指出了解决的路线和方法。人世间充满了痛苦，苦有八种，为生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得和五取蕴，这种认识来源于婆罗门教，是佛教对人世间的基本看法。而造成痛苦的原因在于人类自身的情感，这就是集。人类是通过五感接触事物来产生情感，而情感又生成痛苦，所以要消除痛苦就要去除感情因素，通过领悟智慧摆脱无明，这就是灭。而消除苦难摆脱欲望情感，最终达到涅槃的方法就是道，共有八种方式（八正道），简而言之，相信佛陀并按其指导修行、生活与思考。
（2）无常与无我
佛教强调事物的运动变化与无主体性，“一切行无常，一切法无我。”但这也带来了与轮回观的矛盾。
无常无我是无主体，而轮回解脱是有明确主体的，这一矛盾也是佛教内部争论的重大问题。
（3）五蕴
色、受、想、行、识为五蕴，反映的是物质和精神的现象。
色：物质现象，为存在、客观。
受：是客观作用于主观形成的感受、情绪，是精神反映。
想：主观意识形成的观念、表象。
行：在主观意识作用下的行为，反作用于客观。
识：意识活动。
五蕴观主要论述了主客观二者的作用关系问题，颇具辩证意味。
（4）戒、定、慧
戒：戒律，为佛教的行为准则，是准备修行的前提条件。
定：禅定，用来控制人的精神意识活动，是修行的方式。
慧：获得涅槃，是修行的目标。
（5）信众
佛教有七种信众，正式出家修行的：比丘、比丘尼，持具足戒，有几百条戒律规定；在家修行的：优婆塞、优婆夷，持三皈五戒；未成年的：沙弥、啥迷你、式叉摩那（18-20岁女性）
（6）佛教的四次集结
第一次：佛陀圆寂当年，在王舍城举行，主要弟子参加，形成了经与律。
第二次：100年后，毗舍离城，争论问题统一思想。
第三次：又100年后，阿育王时期，对重大问题进行讨论。
第四次：又200年后，在迦湿弥罗城，重新解释佛经，形成三藏。
其中第二、三次集结的争论，导致了佛教的分裂，形成了上座部与大众部。
（7）小乘佛教与大乘佛教
佛教分裂的原因：佛教第二次集结是缘于佛教为了迎合信徒大众的需要，在传播发展过程中日益世俗化，对佛经产生了多种解释。于是999个罗汉集结，重新解释佛经，特别指出佛教不能收受钱财，否则即为犯戒。其他未被召集的僧众则自行集结，认为收受钱财是合法的，不是犯戒。佛教于是分裂成为上座部和大众部两部。
二者的主要区别：
（8）后期佛教
大乘佛教的中观派与瑜伽派，中观派主张俗有真空，体虚无幻，瑜伽派主张外无内有，是皆唯实。最终融合为瑜伽中观派。
密教由小乘佛教+古代咒语，具有佛教+印度教的双重特点，并不断受到印度教“左道”的影响，日渐堕落，对生殖崇拜，强调男女性爱体验，把满足性欲视为追求极乐世界，并认为可以由此成佛。
三、佛教的衰亡
佛教密化后不久，开始走下坡路，影响变小，到公元13世纪最终衰亡。主要原因：
1. 自身原因。佛教放弃了在哲理方面的探索，演化成单纯致力于宗教实践和偶像崇拜的流派，失去了思想探索的积极意义，无法保持长久吸引力。
2. 印度教兴起。在印度半岛，佛教一直不是占据主导地位的宗教，居于正统的是婆罗门教及其演化来的印度教。佛教密化后，印度教正处于兴盛期。
3. 伊斯兰势力入侵印度半岛。给予佛教沉重打击，大量教徒被杀害或被迫改变信仰，佛寺遭毁灭（那烂陀寺被毁），佛教生存的人员与物质基础遭到破坏。
