七绝 山色无非清净身
初看山色随缘定，似是而非清净牵。
不是青山皆质变，惟因心性想当然。
传闻趣事
苏东坡酷爱参禅求道，有所悟之后就写诗抒发一下内在的感受。有一次他参禅有所得，写下了这样一首诗：
溪声尽是广长舌，山色无非清净身。
夜来八万四千偈，他日如何举似人？
广长舌是佛教用语，意指佛陀辩才无碍，所说之语都是真实语、不妄语。清净身同样是佛教的用法，佛教有清净法身的说法。
佛法一切现成，遍山河尽大地，无处不是佛，所有的声音都是佛在说法。就好像念佛的人，念到一定的时候，一切声都在念佛，车声、鸟声、风声，无不是念佛声。
而身体也不是我们执着的肉身，一切所到之处无不是佛身。所以不难看出，苏东坡的这首诗，意在表达他对实相的体悟，具体描述的是他有所悟之后身心脱落的感觉。这种感觉不能说不好。
可以想象，苏东坡当年在写这首诗之前，心得轻安，妙不可言，感觉心灵终于挣脱了肉身的束缚而遍山河尽虚空，非常欢喜踊跃，所以才写了这么一首诗。
后来这首诗被一个和尚看到了。苏东坡的文学才华让他很是佩服，自叹不如。他认为苏东坡确实是悟了。好东西总想与人分享，这个和尚也不例外。他把苏东坡的这首诗拿给一位老和尚看。
没想到老和尚看完后并没有点头，也没有赞叹，而是确定苏东坡还是门外汉，没有悟，只是文字禅而已。拿诗过来分享的这位和尚一下子就懵了：苏东坡写得多好，而且也说得都对啊！
但老和尚就是不肯，让和尚自己去参。就这样，和尚带着一肚子的疑问回去了。这个大疑团像一张大网一样把他抓得死死地，吃饭睡觉、走路打坐，无时无刻不在这个疑情中，那感觉就好像一个年轻小伙子被美女勾了魂一样。
寺庙里每天都有暮鼓晨钟的惯例。和尚在这个疑情中像失了魂一样的时候，忽然听到一声打鼓的声音。那一刹那恍然大悟，终于明白了老和尚为什么说苏东坡还是门外汉了。
于是和尚也写了一首诗：
东坡居士太饶舌，声色关中欲透身；
溪若是声山是色，无山无水好愁人？
写完之后，他拿过去给老和尚看，老和尚一看哈哈大笑，说道：” 早就说了他还没悟嘛！“
诸位，和尚的诗，老和尚就肯了，苏东坡的诗，老和尚为什么就不肯呢？
