我是昭君，我想记录我生活工作的点点滴滴，今天是我每日一篇文章的第931天。
说起《一千零一夜》，高尔基先生曾经这么评价，在民间文学的宏伟巨著中，《一千零一夜》是最壮丽的一座纪念碑，它表现了东方各民族——阿拉伯人、波斯人、印度人——美丽幻想所具有的豪放的力量。
《一千零一夜》是阿拉伯人民的智慧结晶，作为我们重点推荐的一步阿拉伯文学经典。这本书汇集了不同地区、不同民族的神话传说和寓言故事。它的内容丰富多彩，故事情节跌宕，语言通俗流畅，想象也奇幻至极。读来时常像是在遨游云山雾海。那么，为什么这本书叫《一千零一夜》呢？
这本书的第一个故事。一位古代阿拉伯国王山努亚因他的王后与人私通，他自己就变得残暴不仁，每天晚上都娶一个新娘。第二天一早再把这个新娘给杀了，以此来报复。这下宰相的女儿，美丽聪明的山鲁佐德看不下去了，为了拯救无辜的女孩子，山鲁佐德挺身而出，主动前往王宫。每晚都给国王讲故事，但每每讲到关键部分，天却亮了。
因此，国王留下了山鲁佐德的命，要她继续给自己讲故事。这样的故事整整讲了一千零一夜，国王最终幡然醒悟。这本书也就因此得名《一千零一夜》。
当然，这本书最早是阿拉伯民间的说书人口口相传的，直到公元10世纪，一个勤劳的伊拉克人，哲赫舍亚里，从说书人那里收集了一千个阿拉伯、波斯、印度、罗马等民族大大小小的故事，并且以夜为单位。让每一夜都成为一个完整的故事，这便是《一千零一夜》的雏形。也有汉译本将这本书称为《天方夜谭》，原因也很简单，因为中国古代曾经将阿拉伯国家称为天方之国。天方之国的睡前故事自然就是天方夜谭了。
翻开这本书，最直观的感受是什么呢？
浪漫，溢出去的浪漫。不敢相信的是，几乎书里的每个故事都运用了文学中最大胆，最荒诞的浪漫主义手法。好像是二次元动漫里才能搭建的故事结构，让你的想象永远跟不上故事的走向。
被迪士尼改编了无数个版本的《阿拉丁与神灯》可谓是浪漫想象力的模板。擦一擦生锈的破油灯，便能呼唤出一个身材高大，无所不能的灯神。随口说出一个愿望，灯神就能在一夜之间盖起一座雄伟华美的宫殿。碰一碰戒指，就能从巴格达瞬间转移到千里之外的古埃及。
在《巴士拉银匠哈桑》的故事里，美丽的少女披上一件羽毛编织的衣服，就能化身为自由翱翔的飞鸟。戴上一顶破旧的毡帽，就像哈利·波特披上了隐身斗篷一样，谁都看不见。挥舞一根普普通通的铜棍子，转眼就成了世界主宰，飞天遁地。七个以一敌万的超级魔鬼全都任凭调遣。
这样近乎魔幻的故事传到西方国家后，影响力可想而知。从那以后，东方文明永远蒙上了属于自己的神秘面纱。其实，归结到文学作品的根本，没有完全脱离现实的浪漫，《一千零一夜》的故事里既有魔幻又有现实，它的故事既正视现实，又关心现实。
《阿拉丁神灯》它像是一幅中世纪阿拉伯社会的风情画，画里有好客热情的阿拉伯人民，富丽堂皇的苏丹王宫，装饰精美的阿拉伯服装，巍峨精致的清真大教堂。阅读文字，我们仿佛进入了原汁原味的阿拉伯世界。
《商人与三个老人的故事》就像是砸开外壳吃核桃。故事的表面披着妖魔鬼怪的外衣，脱下来还是现实。现在旅行的商人累了，在树下休息，掏出干粮和椰枣吃完后，随手将枣核一扔，就招来了魔鬼。魔鬼说商人是杀害自己儿子的凶手，要杀掉商人报仇。因为商人扔掉的枣核，正好砸在了魔鬼儿子的胸口上，把他砸死了。
随后文风一转，出来三个分别牵着羚羊、黑狗、骡子的老人，像魔鬼讲起了三个离奇古怪的故事，为商人求情。第一个老人牵着的羚羊是老人的堂妹，与老人很早成了婚，却没有生下一儿半女，老人因此取了新的妻子，生了儿子。堂妹因妒而生恨，使用魔法将老人的妻子和儿子都变成了牛。结果恶有恶报，反将自己变成了一只羚羊。
第二个老人的两条黑狗是老人的两个哥哥。哥哥们因为妒忌老人的财富，而将老人和他的妻子都扔进大海，可没想到老人的妻子是个法力高强的精灵。不仅救了老人，还让两个哥哥受到了诅咒，变成了黑狗。
第三个老人的骡子是老人原来的妻子。妻子婚外情被老人发现，不但不知悔改，还用邪恶魔法将老人变成一条狗。幸亏后来有其他魔法师相救，才将老人恢复原状，还把老人出轨的妻子变成了骡子。
这三个看似魔幻的故事，讲的却是百姓身边的家长里短，这也是《一千零一夜》一个完整的特色。幻想与现实元素不停地交织，变成了一张错综复杂、包罗万象的大网，任何想象都可以在网里面成为可能，前一秒是死的，后一秒马上复活。刚刚还是人，一会儿又变成动物，读起来亦真亦假，也趣味横生。
庞大精致的框架式结构，是《一千零一夜》最为鲜明的创作特点，《一千零一夜》是框架式故事结构模式的集大成者。全书用一个主题故事，宰相女儿山鲁佐德给国王山努亚讲故事的情节，穿针引线，将大大小小264个故事，融入到山鲁佐德给国王讲的故事里面，变成了故事套故事的框架，大故事套小故事，小故事套小小故事。
比如《渔夫 魔鬼和四色鱼》的基本情节就是渔夫在海边捕鱼时捞出一个巨大的黄铜瓶，打开后放出了魔鬼，魔鬼与渔夫产生了激烈冲突，最终又达成和解。魔鬼报恩后消失，第一层故事结束。但随后又通过魔鬼的报恩，指引渔夫将山间的四色鱼进献给国王，引出了《四色鱼的故事》。国王又通过四色鱼的古怪表现，来到捕捞四色鱼的山涧，见到了一位被石化的王子，又引出了《石化王子的故事》。
这个结构连续套了三个圈，仿佛一个俄罗斯套娃，这种阅读的好奇心就会被不停地调动，促使读者不断地往下看，《一千零一夜》的经典篇章《商人和三个老人的故事》《脚夫和巴格达三个女人的故事》《驼背的故事》，这些故事也采用了这个结构。
框架式结构解决了传统小故事篇幅短，故事表现性不强的问题，大小故事自然地衔接，让整个故事形成一个整体，新故事通过这种方式一个接一个地延续，也合情合理地使得最初给国王讲故事的宰相女儿，山鲁佐德的生命得以不断地延长，做到了承上启下，无限地延伸与拓展。这个故事就算讲到一万零一夜，也完全说得通。
正是这样一种经典模式，对西方的戏剧、小说等创作带来了巨大的影响。意大利文学巨作《十日谈》在结构上完全借鉴了《一千零一夜》。大小朋友也可以一起阅读一下这部经典名著，会有一种似曾相识的感觉。
大家都知道《一千零一夜》是民间搜集而成的，很多故事的作者已无法考证，但看完整本书会发现，书中的主人公自然地被分成了两种类型。
第一类主人公大多社会地位低下，是受人欺侮的劳苦大众，但他们本性纯良，刚毅正直。《一千零一夜》用一种隐藏的善良的规则，正是在歌颂人性中善与美那无比珍贵的强大力量。正是这些高尚的品质，朴素的愿望，对美好生活的渴求，形成了不同时代，不同地区的人民群众彼此心灵相通的真实共鸣。
另一类型的主角也贯穿了始终，他们是智慧和勇敢的斗士，他们的敌人可能是人，可能是大自然，也可能是残暴不仁的统治者，恐怖凶猛的妖魔，恶劣凶险的社会环境。从全书的开篇故事，国王山努亚和他的“一千零一夜”开始，宰相女儿山鲁佐德就在与残忍杀害少女的国王斗智斗勇，掀开了《一千零一夜》的序幕。
可以说，美好的品质，无穷的智慧就是《一千零一夜》核心的价值追求。这本书用这两类主角在不同的故事背景里探索世界，却带来了完全相同的答案。与人为善，人与其善；心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
