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风雨谈
按：孔子执御，成为万世师表；嵇康锻铁，留下千古佳话。回看人类文明的“轴心时代”，古希腊的思想家，也是一身腱子肉。古往今来，古今中外，成大事者莫不劳心劳力。劳动，从来都不只是体力活；劳动，也从来都不是粗鄙事。庄子有言：“道在屎溺。”劳动，是技艺，技可进乎道，艺可通乎神。我们崇尚劳动，因为它统筹身与意，熔铸心与力，闪耀光和美。理解了这一点，才能真正体会陶渊明“既耕亦已种，时还读我书”的耕读乐趣，“种豆南山下，草盛豆苗稀”的黑色幽默。这个栏目下的范文，都是风雨谈的原创，可以用于申论、面试，希望对于人生问题、社会问题的思考也能有所启发。
劳碌中充满着快乐
古希腊神话中，一位名叫西西弗斯的英雄，绑架了死神，让世间从此没有了死亡，却也因此触怒了众神。为了惩罚他，诸神命他把一块巨石推上山顶。巨石太重，每每未上山顶就又滚落山下，如此循环往复。在诸神看来，再也没有比从事这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。荒诞派哲学家也将此看作人类命运的缩影和象征。那么，生活的真相到底什么？人的一生是否真的是无效无望无穷无尽的劳碌？我不这么看。劳碌与快乐，仿佛天生一对反义词。在有些人看来，劳碌，是生活的残酷真相；但在我看来，劳碌，恰恰蕴含了生活的快乐真谛。对于西西弗斯这样的神话英雄来说，对于现实中真正的奋斗者、沉思者、追梦者来说，劳碌与快乐，就仿佛筋与骨，血与肉，美枣与荆棘，甘瓜与苦蒂。正如泰戈尔诗中所写的那样：“我身体力行后领悟到，原来劳碌中充满快乐。”
【风雨谈】亮明观点。西西弗斯的故事转述自法国作家阿尔贝·加缪一部哲学随笔集《西西弗神话》。该书主要探讨人生的意义，结论是荒诞，但在荒诞中反抗正是人生的意义所在。西西弗斯是科林斯建立者和国王，做派和象征意义跟孙悟空类似。西西弗斯的命运正是人类命运最好的象征，西西弗斯的反抗也是人生意义最完美的诠释。
劳碌中充满着奋斗的快乐。毛泽东说：“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。”这是身体力行过的人才能体会到的快乐。人生，就是一场战斗；青春，就该用来拼搏。“征途漫漫，唯有奋斗。”奋斗，是快乐的源泉；笑到最后的人，一定是辛勤奋斗的人。名牌大学生小姚，回到梦开始的地方，没有继续做梦。面对老家种种凋敝，以辛勤为舟楫，用奋斗写华章，挨家挨户调研，一步一步攻克，充实而快乐。有句话说得好：“没有在深夜痛哭过的人，不足以谈人生。”我们又何尝不可以说：没有辛勤奋斗过的人，不足以谈快乐？奋斗的快乐，犹如烈日下的习习凉风，雪天里的暖暖炉火，怠惰者永远不能体会。我们都听过一则职场定律——“10000小时法则”。意思是，任何人要想专精一事，至少需要辛勤耕耘10000小时。职场如此，人生亦然。不仅如此，对于这些辛勤奋斗者而言，对于这些坚定搏击者而言，辛勤本身即是乐事一桩，奋进本身即是快乐源泉。而且，正如孟老夫子所言：“独乐乐不如众乐乐。”孤军奋战固然风光无限，一起奋斗更是其乐无穷。2020年，在抗击新冠疫情的伟大战役中，中华儿女众志成城，每个人都是奋斗者，每个人都是大功臣，奋斗姿态成为了这个时代最美的姿态。“你看过凌晨四点钟的×城吗？”这看似漫不经心的一问，轻描淡写地勾勒出了现代人的不易。生活实难，唯有奋斗。为什么我们没有被生活磨平棱角、丧失斗志？就是因为劳碌中充满着奋斗的快乐。
【风雨谈】分论点一。“10000小时法则”出自马尔科姆·格拉德威尔的《异类》，该书主旨是考察互联网一代最杰出的成功人士——也即书名里的“异类”——之所以成功的原因，并给出结论：主要不是靠天赋异禀，而是因为生逢其时。当然，大约10000小时的专门练习也是不可少的，但这也取决于时代，否则练习的机会也可能没有。
劳碌中充满着思考的快乐。苏格拉底说过：“未经反思的生活，不值得一过。”不假思索的人生，是无趣的。现代作家王小波，一生推崇“理性”，他曾在《思维的乐趣》这篇文章中写道：“我相信这不是我一个人的经历：傍晚时分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。”人被剥夺了思考的权利，就等于被剥夺了生命的意义。思想是人的立身之本，思维是人的天赋之权。“人之异于禽兽者几希”，放弃思考的权利，人就是一具皮囊。等待你的，就只有劳碌之苦。话说回来，快乐是什么？绝不是一味的贪图享乐，无意义的娱乐至死。真正的快乐，一定是自主的快乐，自由的快乐，自省的快乐。一言以蔽之，是思维的乐趣。一项调查显示，“忙”“累”“迷茫”已成为年轻人使用的高频词，不爱思考、生无可恋，成为很多年轻人的精神素描。显然，这些年轻人把事情弄颠倒了，懒得想而不是想着懒，为了应付辛苦而辛苦，而不是为了不那么辛苦而辛苦。殊不知，是思考，而不是不假思索的勤劳，将我们从单调重复的劳动中解放出来，而从事更富创造性的事业，实现全面自由的发展，体会到“生命的欢愉”。劳碌的价值，需要思考来揭示。劳碌不是苟且，更不该成为羁绊、桎梏或牢笼，而是磨刀石、炼丹炉、洗礼池。让思想变得锋利，让意志变得坚毅，让灵魂变得清澈。笛卡尔说：“我思故我在。”我想顺着说：“我思故我乐。”我们之所以没被生活压垮，没被忙累吓倒，正是因为劳碌中充满着思考的快乐。
【风雨谈】分论点二。苏格拉底应该是为真理献身的最早、最著名的例子之一，因为坚持自己的学说，被所在的雅典城邦判决饮鸩而死。但他很平静，风度也很好。学生们劝他离开雅典城，他说不：“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”（柏拉图《申辩篇》）不禁让人想到谭嗣同的慷慨陈词：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始。”先哲高风，令人仰止。笛卡尔，法国著名哲学家、数学家、科学家，最广为人知的成就是坐标系的发明和“我思故我在”这句哲学名言。“我思故我在”是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。按笛卡尔的意思：人无法怀疑自己的存在，因为人无法怀疑自己的怀疑。我能怀疑、能思考，就代表我已经存在。
劳碌中充满着追梦的快乐。海子的名作《祖国，或以梦为马》，开篇就是：“我要做远方的忠诚的儿子和物质的短暂情人。”劳碌不是归宿，远方才是乐土；但是选择了远方，就要风雨兼程。追梦之旅难免舟车劳顿，不过，每一份劳碌的苦，都将酿成圆梦的蜜。人生是越努力才会越幸运，每天勤奋一点点，梦想就会接近一点点，还有什么比这更快乐的体验呢？小姚回到老家，回到梦开始的地方，其实也是回到了人生的起点，回到了快乐的起点。以梦为马，为梦而行，最终也抵达了梦想的终点，快乐的彼岸。体验到了追梦的快乐，也收获了圆梦的喜悦。“试问大海碧波，何谓以身许国？青丝化作白发，依旧铁马冰河。”为了心中的强国梦，“核潜艇之父”黄旭华隐姓埋名、负重前行。数十年科研的辛苦非比寻常，那一份追梦的快乐也千金不换。我们之所以没有被残酷现实击溃、被骨感现实劝退，是因为劳碌中充满着追梦的快乐。
【风雨谈】分论点三。
人生之旅，是一场劳碌之旅。但旅途中，有奋斗在激荡，有思维在发光，有梦想在召唤，快乐之声一路相伴。劳碌，是一枚坚果。果壳无比坚硬，果核却无比芬芳。你必须吃尽苦头，才能尝到甜头。劳碌中的快乐，是人生的回甘。莎士比亚在《哈姆雷特》中有一个绝妙的比喻：“即使被关在果壳之中，仍然自以为无限空间之王。”正像哈姆雷特所说，身体即便关在果壳里，精神却翱翔天地间；也像庄子所言，身体即便囚于万物之中，心灵却可以与天地精神相往来。所谓须弥芥子，宇宙果壳，劳碌关不住自由意志，丹炉烧不死不羁心猿。反倒是，浴火重生凤凰，苦难铸就辉煌。劳碌对懈怠者来说，是苦役，是牢笼，是永无尽头的绝望深渊，是无限循环的悲惨世界；但对奋进者而言，是磨砺，是希望，是精卫填海、愚公移山、夸父追日的不朽事业，是西西弗斯、俄狄浦斯、普罗米修斯的伟大抗争。加缪说：“应当认为，西西弗斯是快乐的。”是的，我们也有理由相信，劳碌者是快乐的。
【风雨谈】收尾。俄狄浦斯，意为“肿胀的脚”。其父忒拜国王被神施咒会被儿子杀死，虽然千方百计避免，还是应验了。俄狄浦斯最终弑父娶母。古希腊戏剧家索福克勒斯写此故事的作品《俄狄浦斯王》被称为十全十美的悲剧，弗洛伊德据此提出“俄狄浦斯情结”即恋母情结这一概念。普罗米修斯，是最具智慧的神明之一，名字有先见之明意，创造人类并为人类盗火，因此触怒宙斯，被铁链绑在高加索山，派鹫鹰啄食其肝脏（主情）。旋啄旋生，循环往复。这些中外神话英雄，都是奋起反抗命运、敢于挑战巨大而不可能完成任务的精神象征。“应当认为，西西弗是快乐的。”是加缪《西西弗神话》全书的最后一句。
面壁者
马克思主义认为，劳动是人类生存的基本条件，“为了满足需求，就需要有劳动”。劳动是中华民族的传统美德，劳动造就了中华民族辉煌的历史。你认为年轻人对待劳动应该持什么样的看法？
劳动模范在平凡的岗位上创造了不平凡的业绩，以实际行动展现了劳模精神。谈谈你对劳模精神的理解。
2020年11月24日，全国劳动模范和先进工作者表彰大会在北京人民大会堂举行。党中央、国务院授予1689人全国劳动模范称号。请谈谈表彰劳动模范和先进工作者的意义。
习近平提过要青少年树立“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”的劳动观，针对你对这句话的理解，列举你认为影响青少年劳动观形成的因素，挑其中最重要的两项，并说明这两项如何让青少年形成正确的劳动观。
