【八佾篇第二十一章】
3·21 哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
杨伯峻:《论语译注》
本章讲的是鲁哀公向孔子的学生宰我问社的事情，而宰我耍了点小聪明，信口开河、望文生义地解释了一通，说周代作社主用栗木，是要使人民战战栗栗。孔子听说了这件事后，严肃地责备了宰我，并留下了著名的言论“成事不说，遂事不谏，既往不咎”。
为什么说宰我是信口开河、望文生义呢？因为“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗”，主要考虑的是地理因素，“周人以栗”跟使人民战战栗栗没什么关系。
我们先讲讲“社”。古代建立了国家后是一定要立社的，并且要选取立社所在地（一般是国都）适宜生长的树木制作牌位，叫做“社主”，用来祭祀地神以求保佑一方平安。夏朝的都城在山西运城的河东，适宜松树；商朝的都城在河南，适宜柏树；周朝的都城在丰镐，适宜栗树。这三种树木都是苍老坚久之材，寓意江山长久牢固。
而宰我却故意望文生义，生生地把“周人以栗”解释成为“要使人民战战栗栗”的意思。孔子对自己的学生耍小聪明、“抖机灵”的回答很不满，但破口大骂又不是孔子的风格，于是孔子责备学生不要瞎说话，并严肃地、意味深长地说“成事不说，遂事不谏，既往不咎”。
大意是说，已经既成事实的事就不要再说了，已经顺遂完成的事就不要再规劝、更改了，已经过去的事就不要再追究了。
孔子责备学生的话实际上也告诉了我们普遍意义上的人生道理:人生路上，要懂得卸包袱，要与时俱进、会变通，已经既成事实的事就不要再说了，已经顺遂完成的事就不要再规劝、更改了，已经过去的事就不要再追究了。
活在当下，不畏将来，不念过往！
