真心者，大千法界心，天体宇宙之主心，万有众生之共心。共心者，万有众生共此一心一性，更无二心二性之义。大千世界唯有此心作体性，方得千条一贯，万殊一本，循序而永恒运行。人之修行，惟是为返还此一心性，为自己找回本根宗祖，才能与法界同体同位永存，而不做六道飘絮。这个要害处，不因佛指，此事谁知？佛恩大矣！在先天，真心自性是一非二，但有生之后，气质之拘，情欲之蔽，恩爱之缠，此心之不真者久矣。《敢问路在何方？》告诉你何谓真心？何谓境界？又告诉你真心应在何处修，在何处成。系统而周详，可谓难值难遇。
欲知境界，先明真心。真心体性是什么？真心是大、明、空、定、乐之一合相；只一大无涯岸，只一明无昏暗，只一心无二念，只一定无散乱，自自在在无羁绊，这个就是---真心，是功夫修证上的一个高层境界，儒称至诚心，玄门称真意，佛称正等正觉。一切正法修行人，不分门派，修的证的都是这个，入手功夫是它，转手，了手功夫也是它，就因为真心是一，得一而万事毕。在佛门，真心亦名法身，亦名了心，“了即业障本来空，未了应须还夙债①”，“一个了心无比大，掀翻乾坤造化炉，跳出阴阳生死海"，证到真心就了生死，就出轮回。得真心之人，千条一贯，万殊一本，即使日理万机，真心不失；即使天崩地裂，生死临前，也不动容。得真心之人，已经返真，与旧时之己相比，气质迥然不同、无恼无烦，无爱无厌，无恶无怨，无事无乱，处变如常，履棘如坦。“纵临锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲②”，开悟明心，解脱自在！得真心之人，能时刻自知自改有违真心之处，于心性体上不留暗影，所以能自查自改，精进直前，是开悟人的一个特征。可惜呀，真心如此重要，知者证者竟是如此稀少！以至留下千古喟叹：“海枯终见底，人死不知心！③”于是诸佛惊入火宅，祖师特地西来，皆是为此一大事因缘，教人认识本心。
真心体性已有所述，那么真心应向哪里找？这是“路在何方"的第一义。真心在哪里？答：真心之修在境界关上。真心唯于境界处可显、可见、可查、可验、可生、可长、可护、可养，离境界不谈修行，离境界也没真心。人能在境界关上常常保持高度警觉性，严厉约束自己，磨它、炼它、劝它、化它、任凭境界千变万化，我一个不动心，不起念，不生情，不走神，归于平和，归于自然，归于空无，归于定力，一句话，归於大明空定之真心，一次一次，久而久之，量变质变，何愁不见真心？何愁不证法身？所以善修行者，首先是善抓境界，不致错认路头，坐失良机。那么境界之路又在哪里？这是“路在何方"的第二义，答：六根所触，注意力所在，无一不是境界现前，活泼泼佛世界，囫囵囵如来藏，皆是境界相，境界就是人的忙中事中和闲中，洗衣做饭，操持家务，护理病人，照养小孩，交往社会，服务百业，乃至苦中乐中，顺中逆中，病中灾中，醒中梦中，迷中觉中，举手投足，意识所在，哪一处不是境界？境界往往从无意中来，有时和你打个照面，有时和你撞个满怀，有时拉你下水，有时和你纠缠不休，听见它们在说什么了吗？它们说“我们来了，你别烦别恼，别惊别躲，只要你不动心，不起念，不生情，不走神，平平和和，安安心心，自自然然，以真心相待，我们就是你的好朋友”。境界在考你、查你、教你、醒你、救你、拨你、成就你，让你开眼界，长见识，成正觉。倒是我们自己不知趣，不识敬，一次次坐失显示真心磨炼真心的良机，实在可惜。因为见地不明，修行人往往会闹出这种笑语：“讨厌！又耽误了我清修和学佛”，又有不少人只认丛林名刹，宫观寺院是道场，却不知家庭和社会的学佛，可以日劫相倍！还有同修不识境界，丧失警惕，于境界关口，让杂妄二念长驱直入，而不加制止；更有不少同修，不让头脑清闲，虽是身在蒲团，口在念佛，头脑也不让一刻清闲；还有同修对收拾自己总下不了狠心，迁就，姑息，原谅，安心于一次次打败仗；又常见同修，犯急性病，克念之功，急于求成。这里要特别提出两个问题请大家注意：第一，不收拾和收拾不住自己是可以的吗？一个人一生三业造了一大堆，早晚总要收拾，只在于：自己早收拾，早得解脱，早得自在；等到以后让别人来收拾自己，就只好随业流转，临命终时求超脱不是不可能，试问，清醒时、少壮时都难得清净，衰老时，昏迷时又能升起几分把握？人一生只要还有一笔账未清，一个心结未打开，一件心事未放下，欲求了生死，难。第二，一切急于求成的人，都是不善于降伏自己的人，所以才犯急性病。想一想，无量劫的恶习，谁有本领一下子断除净尽？佛也不能，只能悟后起修，历事炼心，凭借境界真心的一个一个成功，踏平坎坷，才成大道。所谓一下子成就的，也都不是真的。世间没有便宜的事，求出世更是如此，必须千锤百炼，千烧百锻，而后才见真金。功夫不到不圆明，功到极则自然成，这是至理名言。上面已经讲了真心的五个特性，再告诉你，只要真证五个特性中的任何一个，真心就可显现。虽然的当不易，但也不是高不可攀，只要手中握下三般兵器，不患真心不见。何谓三般兵器？善于捕捉境界，善于关上用功，善于治伏自己。
态度端正，义无反顾，尽职尽责的工作吧！做事当中，能力排杂妄，专心致志，工作之后，能一切放下，不牵不挂，这样的人都有希望。敢问路在何方？路在脚下。愿人人过好境界关，早证真心，早得解脱。
注：
①②出自永嘉大师《证道歌》
③出自唐·杜苟鹤《感寓》诗
