你的思想那么贫穷，你怎么去触碰一个灵魂？
你观点那么偏颇，你怎么去塑造一个正确的价值观？
你所要做的就是去了解你自己头脑的运作——头脑是不可思议之物，是地球上最美妙的东西。
去看你自己头脑的运作，去对它作深入的探究，去了解它，所有这些你都可以亲历亲为——观察你每天和别人的关系，你说话的方式，你打手势的方式，以及你对权势的追求，观察你在重要的人跟前，以及在佣人面前的表现方式。
如果你在关系这面镜子里观察自己的全部过程，你就会发现这是唯一必要的行动。对此你无需做任何事，只要对它作观察。如果你能不带任何谴责地对你自己的整个过程作观察、作深入的探究，你就会发现头脑变得极其敏锐、清晰和无惧，头脑因此就能够对人类存在的各种问题有所了解，诸如死亡、冥想、梦以及头脑所面临的一些其他的问题。
你无需任何特别的训练。你所需要的是关注，并非关注我所说的，而是关注你自己的头脑，你必须自己看——头脑是如何陷入言语，陷入没有任何依据、没有任何真实性可言的各种解释中去的。也许对别人来说这很真实，但如果你据此作为自己生活的依据时，就毫无真实可言了，它就只是一种假设、猜测和空想，因此也就毫无效力，其中毫无真实可言。
而彻底空无的头脑——空无意味着觉察、寂静，因此也意味着爱，以及对死亡的全然了解——这样的头脑就具有创造力。具有创造力的头脑一直都是空无的，由这份空无之中它有所行动，由这份空无之中它讲话。因此，它一直都很真实，其本身绝不会造成欺骗。而只有这样的宗教头脑才能解决世界上的各种痛苦的问题。
首先，头脑能不能摆脱“我”这个中心？你明白我的问题吗？我的头脑能否从我自己、自我中解脱出来？无论这个自我是超自我还是超超自我，它依然是自我。简而言之，自私可否全然消失？自我中心是非常狡猾的——它能自认为脱离了所有自私，也可以假装完全不再关心它自身的存在和它自己想要成为什么的行为，但是非常隐蔽地、深深地，它还会伸出触角来。
所以你得自己去发现是否可能完全从所有自私中彻底解脱出来，自私就是自我中心的活动。这就是冥想——去发现一种生活在这个世界上的方式，其中没有自私、自我中心、自我本位的行为、自我中心的行动。如果有一丝这样的阴影，有丝毫此类的活动，那么你就迷失了。所以你必须对思想的每个运动都极其清楚。
你生气的时候，有一瞬间你甚至都不知道有那种感受。但是当你检视它，你能观察到脾气的出现，贪婪、嫉妒、野心和攻击性的出现。在它出现的时候看着它——不是在它结束之后——你明白吗？当它出现时，你看着它，它就萎缩消失了。所以头脑能够觉察到思想的出现，而这样的觉察就是注意力。不要去熄灭它、破坏它、打消它，而仅仅是觉察那感觉。
饥饿感或者性感觉产生的时候你难道会不知道？显然你知道。在它出现的时候彻底觉察它的存在，而随着觉察，随着对“我”的运动的关注，我的欲望、我的野心、我自我中心的追求，就枯萎了。觉察是绝对必要的，这样才能完全没有一丝一毫的“我”，因为“我”具有分裂性。这些我们都探讨过了。所以这是你首先要了解的事情——而不是控制身体，采用特别的呼吸法和做瑜伽——完全摒弃那些东西，你就拥有了一个不是部分地而是整体地行动的头脑。
这只有在头脑彻底安静的时候才能发生，所以没有一丝自我的影子，只有心灵的绝对寂静——不是空无，这个词传达的意思不对。大部分人的头脑反正也是空洞的！而只有没有被任何事情包括上帝所占据的头脑，才是安静的、充满活力的，那样的头脑才能够强烈地感受深沉的爱和浩瀚的慈悲感，那就是智慧。
