画虎不成反类狗，唯有学佛最艰难。做人都做不好，何谈学佛。想起A师上课时的一声棒喝：“……是你的福报，那请你拿出来，不要说全部，一部分也好……”，可怜的佛系人生，阿Q般的理论。
今草写几个学佛必备的条件：
1.时时善护念，心无所住。
2.一定要有先渡尽众生的大愿心、无畏心。
3.三轮体空布施，无我相、人相、众生相、寿者相。
4、具备福慧两足尊，要有一定物质基础和身体基础的福报因缘。
可见学佛是很难的，没有大宏心、大毅力，大福德，发大愿心利益救渡众生的人，是不会有所成的。年轻人与其学佛，不若完善自己人格、品行，先把人做好再说，不然弄得首鼠两端、迷在途中，很麻烦的，不过众生均在迷中，何人得脱？！
可见学佛是舍己为人到“曾经沧海难为水，除去巫山不是云。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界，要努力到无能为力，拼命到无命可拼，至诚感通天地鬼神的情况再去品读与感悟才对。
今各项依旧，感恩南师指点
附初学金刚经应具全的知识，感兴趣的朋友可以看看
修行是每时、每刻、每处都点点滴滴照亮心的过程，不要妄想着突然某一天你就大彻大悟了，你没有把心打磨得敞亮、明白，见性是很遥远的事情。当你的心打磨得很敞亮，很明白了，心中间没有杂念，没有这些六根本烦恼、二十随烦恼心所的生起了，那任何一个机缘都会触发你啊。
任何时候，任何地方都是悟道的地方，关键是境界不会妨碍你，只要你准备好了，任何一个境界都可能让你开悟，对不对？所以境界不单单是不阻碍你，反而能够启发你，让你开悟，真正需要用功的是你的心，你的心要打磨得敞亮、明白。
现代人有很多烦恼啊，小孩子要努力考大学，毕业又要担心就业，找到工作后还要担心买房买车。
各人有各人的因缘，各人有福德因果。有了福德就能成功，没有福德就不能成功，慢慢来，着急也不能成功。
每个人都有自己的福德因缘。有福德就能成功，没有福德就不能成功。很关键的。
很多人会羡慕别人有车有房好工作，其实不要羡慕别人，个人有个人的福报和因缘。也许对方什么都没有做，天天都有钱，有的人拼死拼活也赚不到几个钱，这就是中国传统讲的命，这个命，就是福德因缘。与其羡慕，不如好好去培养福报，培养德行，过好当下自己的生活。
为什么要福德因缘呢，因为一切都是和合的，你做一件事情，一定要靠众多缘分的和合才可以，就像你到观音寺拜佛，最起码的你要乘坐公交车，这也是一个因素，没有公交车或者的士，你就要走路去，我们好像觉得有公交车是理所当然的，其实没有这么理所当然的事情，这是和合，都是因缘福报。
学佛应该从培养福报开始，如果没有福报，不仅智慧开发不了，更重要的是，障碍很多。很多人没有学佛，一切都好，学佛后，障碍就很多，这就是福报小的缘故。所以，我们讲，皈依佛，两足尊，什么具足呢，就是福报和智慧，这两样东西都具足的，称为两足尊。所以，要努力培养福报。
初学佛的人，一定要先培养福报，奉献自己，广结众生缘，这个很关键。没有福报，我们一学佛，一求解脱，障碍就来了，不仅是人道的障碍，还有非人，灵界的总总障碍，也是就是总总考验就来了。如果人道的考验都过不了观，那么灵界的考验，更是过不了关了。总之福报很关键，要有很大的福报。
要求福报，就要时常告诉自己，不舍弃任何一个培养福报的机会。哪怕是举手之劳，都不要舍弃它。很多人浑浑噩噩，天天就睡觉看电视，其实这是非常损福报的事情。这就是等于杀生，你想想， 我们的生命是由时间构成的。就算活到一百岁，也才三万六千日，百年三万六千日，更何况有几个人能活到一百岁的。又扣除掉睡觉的时间，睡觉就是一种昏沉中度过。所以说，我们能培养福报的时间是很短很短的。要珍惜。
修行的路上，诵经一定要诵经，但是培养福报真的很关键。上班努力上班，为老板创造价值也是一种培养福报，下班后，好好的照顾好家庭，也是一种培养福报。有空就多多来寺院，为别人做奉献，那更是一种更好的培养福报的方式。所以这一点很关键啊。
所以时刻告诉自己：
1，时刻告诉自己：我福报很小，要珍惜福报，能简单吃用的，尽量简单吃用。吃进去了，也变成垃圾出来，所以不要追求太好吃，吃饱就好。
2，时刻告诉自己：不要舍弃任何一个培养福报的机会，福报是用心，一分一秒培养起来的。祖师大德这么做，我也要这么做。
3，时刻告诉自己：少为自己谋幸福安乐，多为别人做事情，广结善缘，在善缘中，体会感恩知足的快乐。这也是我人生的目的。祖师大德这么过来，我也要这么努力。
想要婚姻好，就把好处留给对方，你付出更多，你更优秀，布施者更富贵。想要人缘好，要把好处让给别人，把功德让给别人，给的人，不接受的人更加富贵。
往往只为自己好的人，一直都好不了多久。那些要别人好的人，老天爷也不会亏待他，才是真正的好。
要修道，要有基础，第一是物质基础。第二是身体基础。
要修行，首先要有生活保障。现在很多人学佛，一心就出离，然后班也不上，活也不干，钱也不赚，每天念佛。以为这个叫做解脱。或者认为这就是最大的功德。甚至瞧不起那些上班的人，觉得他们都没有善根，不知道解脱。那修行真的是如此吗？很多人越修行，越没有福报。
你要修行，首先也要有地，有地才有福报。你看出家人为什么要盖寺院，没有地，就无法弘法。这个是很现实的。古人讲的，身安而道隆，身要安住，福报要够。那在家人和出家人不同，在家人身安，最起码的家庭要和睦，出家人在寺院，常住也要六和敬，丛林以无事为兴盛，没有是非，大家欢欢喜喜的才能修行。
有了地，就要培养福报。出家人也不是一天到晚躲着念佛，他要接待，要自己耕种，要处理很多事情，早上四点起来，到晚上九点睡觉，没有周末周六。他们的福报就是这么拼出来的。世俗人还有上下班，有休息日。修行人是没有的，休息日更忙。人家是这样子培养的，所以福报才大。
有人说，我不追求人天福报，我要去极乐世界。不追求，不代表就没有啊。想要修行，连人天福报都没有，那要如何求得出世间的福报呢。出世间的福报，比世间的福报更难求。虽然说，三宝门中福好修。那是说求世间福报而言。那要求出世间福报，让人天敬仰，那要付出双倍的努力。
不要把修行想象的那么容易，好像念念佛，就觉得自己功德最大。比如修金刚经，就说起口头禅， 一切都是空，不要执着，如梦幻泡影。真的是如此吗？其实金刚经是给大福报，大菩提心的人说的。那些福报很多，利益众生很多的人，他也会有痛苦。那佛陀就给他开示金刚经的道理。他就解脱了。记得，金刚经不是给福报很小，很自私，想自己了生死的人说的。
那些在世俗事业上很拼命的人，他修行起来，就容易成就。因为他有拼命的因素，努力的因素。放在修行上，他也会很努力修行。那世俗事业做不好，又想闭关的人，修个一辈子，估计也是没有用处。他没有努力的因素，就想着捡便宜：念哪经成就更快，求财最快？都在搞这一块。这就是偷心。是很可惜。
修行要尊重天地宇宙的规律。听闻佛法后，不要觉得自己已经跳出三界了。这个是很颠倒的。那要怎么办？就是恰当的运用这个色身。
药师法门最重要的贡献，就是说一个人是否修行有成就，从色身上可以看出来。幻化色身即法身。真正的心转变，心有能量后，色身就能转变。古人讲的，相有心生。那其实一个人福报大小，从相上也可以看出来。
不要太看高自己的能力。学佛，要靠自力，加上他力，才能成就。没有佛菩萨加持，无法成就。就想赌博一样，没有佛力加持，无法戒除。爱赌博的人，估计有欠债的债主在他身上，让他起贪心，赌博，然后输掉。赌博的人，都是以输掉作为结局的。
学佛不要高估自己的能力，不要觉得“我”可以解决很多问题。越是贡高我慢，越是遭受挫折。常告诉自己，我没有本事，要靠观音菩萨。多念普门品，多拜观世音。
在家人修行，以培养福德为主。不要渴望开悟，成佛，渴望着佛给我们摩顶授记。如果修什么，福德都很关键，没有福报，学佛路上会很多障碍。
努力的创造财富，是一种美德。佛弟子不要看不起人天福报，要得到人天福报的果位。都是不容易的。学佛了未必就能修出人天福报，好好的创造财富，有经济基础，来护持三宝，这是一件很有功德的事情。
在家人的位置就是培养福德为主，福德足够了，才好谈修行成就。好好培养福报。
做任何事情，都贵在恒心，修行也是如此。做一件事情很简单，但一辈子做一件事情，就不简单了。比如拜佛，拜一百拜很简单，如果尽形寿每天一百拜，那是最不简单的事情。
每天念一部经，以后一定会大改变，这是佛菩萨加持下熏习的力量。刚学佛的人，我建议，不要太精进，但也不要太放逸。太精进了，超过尺度，很难坚持，太放逸了，就很难成就。
做世俗的事业也好，修行也好，关键在坚持，恒心。也不要奢求马上就有成果。只管去做，因缘成熟了，成果是自然的。
刚学佛时，有的很精进，功课满满的。但慢慢的懈怠了，因为没有把握好恒心。古人说，出家如初，成佛有余。就是怀着当初最原始的心去修行，成佛就绰绰有余。但就缺乏恒心。
修行都是聚沙成塔的，这辈子修不成，下辈子继续。死不了的，只是换了个躯壳。人的死，都是假死。这辈子修，下辈子继续修，或者到极乐世界，还是继续修。活着就是修行。
很多人赚钱很容易，这是他以前累积的福报导致的。没有福报，做什么都不顺利，小钱靠努力，大钱靠福报。
金刚经，是佛为大发心的众生讲的。发了无上菩提心的人，一定要受持这部经。
这部经讲的许多福德问题。佛常常用恒河沙七宝布施的福德来比喻。许多人一看，念金刚经福德居然比恒河沙七宝布施的功德还要大无数倍。就觉得念金刚经就好了
不要做善事，这也是不懂得金刚经的道理。这个功德，是相对发起无上菩提心的人来讲的。一个人发起无上菩提心，做了无量无边的善事后，却能了知金刚经的道理，这个人福报才大。如果无上菩提心没有发起，福报也不想培，这也是无法了知金刚经的空性般若的。
有的人念了金刚经后，就有口头禅，觉得有为法都是梦幻泡影，就什么事都不做。这也是对金刚经的误解。
了知有为法是梦幻泡影，但仍然要努力的去做。这才是空性的般若智慧。那些努力做善事，布施的人，福报很大，但因为福报大的缘故，往往执着于所做的善事。一执着于所做的善事，就得不到解脱了。那金刚经，破除了善事的执着后，就解脱了。
可以说，金刚经带有一种高贵性。这个经，只有发起无上菩提心的人，才能明白。后来佛又说，“金刚经是为发大乘者说，发无上乘者说。。。若乐小法者，着我见，人见，众生见，受者见，则于此经，不能听受读诵。为人解脱。”
天人为什么最喜欢听，天人都是福报大，智慧广的，因为福报太大了，他也会执着，会痛苦。金刚经就可以解脱天人的痛苦，而转增天福。
金刚经是破一切相，扫一切法。年轻的佛子，建议多念金刚经。古来修禅宗的，为何能如此洒脱，犹如莲华不着水，亦如日月不住空。这和金刚经有很大关系。
能明白一合相，就会放下傲慢心，无论事业做的多达，个人多成就，这些都是和合的，一合相。没有什么骄傲的。这样免去了贪着，事业成功后，若想着事业要久住万年，一但风吹草动就受不了，这就是不明白一合相的道理.佛陀如此神通广大，但仍然给预言自己的教法会慢慢衰败，出现了末法，灭法时期。但是灭法过后，慢慢的，仍然会出现正法。佛陀只是静观这个世界的因缘，而不发表任何的意见。
佛经一定要颂，而且要慢慢的去悟。只要能悟到其中一句话，甚至几个字，都受用无穷。悟出来的，才是自己的。听别人说的，都是知识。知识解脱不了生死，悟了，那感觉就是法喜充满，禅悦为食。
一直修福报，做善事的人，一定要了知金刚经的智慧。法华经说，众生处处着，众生处处执着，做了错事也执着，所以要忏悔，做了善事也执着，就增加了贡高我慢。
天人最喜欢听的是法华经和金刚经，法华经是帝释天和梵王天祈请的，成佛的法。而金刚经，讲空性般若智慧的。天人福报大，但福报大不代表解脱，怎么样才能解脱？了知金刚经的般若智慧，才能解脱。所以佛在金刚经说，这是给发大乘心的人讲的，要度化众生，要持戒修福，一定要了知这个金刚经。
但佛为什么要说“持戒修福”呢。了知了这个空性的缘起后，就会发现，持戒修福是基础，这个基础很关键。没有这个基础，妄言一切都是空，这是更为危险的。明知道一切是空花水月，但仍然要时刻建好，因为为了度化众生。
