我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？

徂：去。徂这个字比较复杂，诗人是在炫耀自己的文化吗，有简单的字去不用，大人下面一个口，离开采邑。大人身上一个大口，一说箭靶，另外一个含义拥有大的国家，这就是黄，黄帝之意。一说徂是齐国方言。徂是表示行进的符号和殂的组合，去危险之地，去祖先仙逝之地，去祭祀。

东山：周人的祖先不窋仙逝之地。豳是周的祖先活动之地，饱含庆阳、旬邑、宁邑、彬县等地。如果是征人参与平复三监之乱，不可能三年就呆在东山这个地方。东山是需要防守的军事重镇吗？还是需要维护的祖业？这个地方有圣人之威，我偏向于祖业。诗人应征从东到西去守卫周人的龙源之地，非常吉祥如意的一个地方。这和三监之乱的地理位置不符合。

慆tāo：心情快乐，心旷神怡。正因为失去龙源之地，所以会心情愉悦。

归，去平乱。不归，这里是不返回。

诗人去东山祭祀祖先，非常高兴不去平乱了。如果诗人只是表达慆慆不归，这不是诗。诗人与众不同的忧患意识，才是诗歌的灵魂（过奖了）。

零：干旱无雨时先民祝祷祈雨。飘落，飘零。零雨其蒙。祈求下雨，雨蒙蒙。上天太厚爱了。为什么要求雨呢?后稷开创了农业，其子不窋因太康昏庸离开了夏室，自东向西，到了戎狄之地，建立了不窋城，继续发展农牧。思维单一点，细雨蒙蒙。

诗歌每章的前两句，是歌颂其祖先的开拓，并得到上天的恩宠。前两个我就不单单指个人，而是指我族、我的先人。什么事情这么严重?把先人都要搬出来。这首诗向来理解背景为周公平乱。也就是说西周之初三监之乱，国家发生了动乱、分列，要找寻精神的源泉。诗人是站在国家的高度思考呢，还是以一个”士”个人角度的思考呢？

我东曰归，我心西悲。我向东将去平乱，我的心在西而伤悲。这是周人第一次同胞相残，其思想上的震颤。悲伤什么呢？仅仅是征士的艰辛吗？还是悲伤忘记祖先的励精图治？还是同胞相残的伤悲？

勿：滴血的刀，一说士大夫的旗。都指向将领。士非普通的兵。

枚：手持斧头砍树，制作器械。

制彼裳衣，勿士行枚。战争的准备阶段，衣服和器械的准备。

蜎蜎：【yuānyuān】，虫子爬行状。蠋：【zhú】，毛虫、一说蚕虫。

烝：在火上蒸煮，这里指日晒雨淋。

蜎蜎者蠋，烝在桑野——爬行的毛虫，在荒野中日晒雨淋。

独：獨，人与蛇、犬的组合，一个养犬警戒的部落，不和中原人往来，独立、单独，（蜀：有蝮蛇之地、吓得睁大眼睛；相对于中原来说的蛮荒之地）

敦彼独宿，亦在车下。敦：手拿斧头制作木器，这里指制作，修理，进而理解为治理。独宿：一种独人的简易的床，可放置在车箱底。这个行头非走卒，贵族的派头。蜎蜎者蠋，烝在桑野，前句比兴，后句类似，这里指行军的艰辛，餐风露宿。至于是睡在野外的床上，还是就在车轮边睡一觉，意义没有多大差异。这似乎是战前的物资和心里准备。

果臝：[ guǒ luǒ ]，栝楼 [guā lóu]，攀援草本，其果药用价值极高。

施：摆放的贡品，把果臝切片摆放贡品,放在宇中的器皿上。宇：高大的房屋，有乐器、有礼器，这里指贵族的庙堂。伊：管理者，这里指已故的周人圣贤，威：对女人施刑，令人畏惧的势力。蠨蛸： [xiāo shāo]，一种蜘蛛。户：门。圣贤的威望还在周室，蜘蛛却在门上结网，比喻圣人刚过世，就有人捣乱。另外一种说法，蠨蛸表示吉祥。町畽[ dīng tuǎn ]亦作“盯畽”。房屋旁田地。田地野鹿出没，也是比喻做乱，另一个角度，也表示吉祥，有祥物出现。熠耀宵行，一说打着火把在夜里出行，另外一种说法，天上星光璀璨，出现在夜空中，也是圣人出现的征兆。不可畏也，这里畏和威相对，圣人不可害怕。圣人活在心中、给人安慰和温暖。

鹳;候鸟、水鸟。垤，字根为至，这里指供鹳栖息的窝。妇：打扫的女人，是不是征人的妻子呢？这里只是在驻地干活的女仆，由妇，引出打扫。穹窒：这里指征人居住的窑洞，传说不窋发明了窑洞。征：前往方国，到方国监视，间谍。聿：用笔书写，记事、记时，这里指时间、日期。至，到。敦：手拿斧头、制作器物，这里指如同敦大。瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。我征聿至，这里表现出是有规律的派遣，与突发的战争事件无关。通过候鸟来纪年。

仓庚，黄鹂，離，黃倉庚。这里起兴。引出離，别离。仓庚，也是候鸟。

熠耀，yì yào，鲜明，光彩

于归：出征。

亲：父母。结：编制。缡：捕鸟的网。这里结缡指出征时寓意吉祥的绸带编花。

九十：九次、十次，指多次。

仪：见《象形字典》，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，为神灵福佑的。

其新：第一次出征，新兵。

其旧：老兵。

孔：很，非常。嘉：好。

最后一章，表达了回归时的喜悦，新老交替，新人受到器重、老征人却无可奈何的忧思。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。出现在每一章。如果是诗人对自己经历的记录呢？我去东山，乐不归；我自东来，雨纷飞。这种征人的气度又跃然纸上了。问题是，一个战争的场面都没有。所以我倾向于诗人是去守护周人的故地东山，文中也表达了诗人对先圣的怀念。

这首诗每章又分三小章 ，兴的应用较多，结构非常完美。特别是至字根的多次使用，显得非常别致。

诗人写到最后都还没有离开东山，感觉上，他都习惯了这种军旅生活了。

仓庚，和鹳一样，都是记载温暖的季节。奇怪了，三年间，没有对冬雪的描写。这里的植物动物也是温暖时节常见的。如果是有规律的轮换，新旧交替的季节应该一一致吧？零雨其蒙，难道也是在温暖的时节，梅雨时节。由鹳的水鸟特性，明确了这是一个有湖泊和河流的地方，指向了商的南部。这里和周的先人不窋就没有关系了。如果能明确伊尹的封地，那就更好了。毫地，虞城县就成了焦点。一个从豳到殷的故事，漫长的征程。