原文:
12.2仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
译文 :
仲弓问什么是仁。孔子说:“ 出门就像去接待贵宾，治理百姓就像举行祭祀大典。 自己不喜欢的东西， 就不要强加于人。 在诸侯之家任职没有怨恨， 在卿大夫之家任职也没有怨恨。”仲弓说:“我虽然不聪明，今后就按您说的去做 。”
解读:
先介绍一下仲弓这人牛人，冉雍字仲弓，春秋时鲁国人，他在孔门“四科十哲”中的德行科。仲弓在德行上方面突出，在《雍也第六》中，孔子就说过“雍也可使南面”这就更了不得了，面南背北那是帝王的座次，可见至少说明仲弓还长于政治方面能力。
孔子还说仲弓“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸?”说明仲弓原生家庭家境一般，如讲出身可能中上农，可仲弓个人在政治能力方面牛X。所以仲弓问仁，孔子以仁政答之。
孔子在这里提出了三个指标:一是“出门如见大宾，使民如承大祭”，二是“己所不欲，勿施于人”，三是“在邦无怨，在家无怨”。第一个指标讲的是“敬”，第二个指标讲的是“恕”，第三个指标讲的是“无怨”。
有意思的是历代大家都认为仲弓问的仁“敬之道”也，并喜欢和颜回比较。比如，朱子以“克己复礼”为乾道，以“主敬行恕”为坤道。唐文治在他的(《论语大义》)发挥说:“颜子天资明健，克复者，自强不息之功也，乾道也;仲弓天资敦厚，敬恕者，厚德载物之功也，坤道也。”
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