士有献于国君,他日,君问之曰:“安取彼?”再拜稽首而后对。大夫私行出疆,必请,反必有献。士私行出疆,必请,反必告。君劳之,则拜;问其行,拜而后对...
郭芳: 认识已知的自己,较之认识未知世界更有挑战性; 读经典书,给予自己生命能量。不是停留在理解和享受上,而是在践行中获得滋养。 理解自己,你的...
幸福培育创新人才培养白皮书 ——兼答“提升学生自主学习能力,培养创新人才”课题 一、为什么要关注“提升学生自主学习能力,培养创新人才”的问题 1...
《礼记》新采50:檀弓下·为谁哭三则 孔子讲“丧,与其易也宁戚”——丧礼,与其在治办上下功夫,不如在哀戚上投入点。 哭丧这种事,绝不是简单意义上...
《礼记》新采49:檀弓下·“齐之以礼”三则 孔子谈治国理政,基本上是从优化政治生态视角入手的。他讲“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”——治...
《礼记》新采48:檀弓上·老规矩六则 老规矩未必都是好的,否则汤之盘铭也不会写“苟日新,日日新,又日新”。毕竟“周虽旧邦,其命惟新”;老规矩又有...
《礼记》新采47:小有可观六则 孔子过世后,文武之道并未随着圣人的没世而消亡,而是隐隐然体现在后世儒者的言行举止上,其中蔚为壮观者虽然鲜见,小有...
《礼记》新采46:檀弓上·礼之气运十则 百足之虫尚且不是一下子就僵死掉的,文明本身难道会不如一只虫子吗?所以,“礼”的演进、损益之间,也可以观见...
《礼记》新采45:檀弓上·当变不当变六则 孔子的年轻弟子问老师,所学之礼不断损益变迁,“十世”之后礼的样态能够推知麻?孔子自信地告诉他——“殷因...