爱德华·霍尔，美国人类学家，被称为系统地研究跨文化传播活动的第一人。

在《无声的语言》(The Silent Language)中，霍尔创造了“历时性文化”的概念，用以描述同时参与多个活动。与之对应的是“共时性文化”，用来描述有序的参与各种活动的个人或群体。

在书中，他把正规清晰的语言交流和非正规形式的交流进行对比，认为“注意观察对方的脸或其他肢体动作语言，有时会比说话得到更多的信息”。

爱德华·霍尔在《无声的语言》(The Silent Language)中提出的众多观点，对于心理学研究，跨文化传播活动的研究具有着重大的意义。

笔者认为爱德华·霍尔在他的《无声的语言》一书中的阐释了这样一种观点：无声语言显示的意义要比有声语言多得多，而且深刻的得多，因为有声语言往往把大部分要表达的意思隐藏起来。

有声语言是指能发出声音的口头语言，即人类社会最早形成的自然语言。它是人类交际最常用的、最基本的信息传递媒介。

说什么（内容）为什么说（目的）怎么说（方法），怎样直接，生动活泼性，便捷地去表达是有声语言的基本要求。

但是，正因为有声语言的这一种目的性和组织性质，在很多时候因为说者的自我语言组织与自我语言的取舍，有声语言往往会把大部分本质的，本原的声音隐藏。最后呈现的语言形式是经过过滤的，把关人的筛选的。

无声语言又称作态势语，是有声语言（口语）的重要补充。它通过身姿、手势、表情、目光等配合有声语言来传递信息，也称体态语。

无声语言更像是一种无脚本的自我表达，在一种相对来说比较本真的状态下自我最真实，最直观的自我展现。

在当下互联网时代下，有声语言的表达往往被人们重视，无声的语言呈现往往被忽略。

中国互联网络信息中心最新发布的第35次《中国互联网发展状况统计报告》中有以下数据：到2014年，我国网民规模达6.49亿，互联网普及率达47.9%。

这意味在当下的中国，任何一个事件一旦通过网络的传播成为热点或焦点，必是全民大参与，全民发声。

当下互联网拥有着海量的信息，一机在手，足不出户知天下，各种搜索引擎，社交软件，总有一个网络平台让发声体发声，源源不断的信息从四面八方汇集，随意且尽情地选择愿意关注的去关注去表达自己的观点乃至情绪，让表达和发声来得自信和无障碍。

同时虚拟网络空间不同于现实生活的最大一点在于，它的匿名性降低发声者现实生活中实名担负的社会责任感。在现实中或许不是时刻记得祸从口出，但至少不忘慎言慎行，不论是工作还是生活中，都要对自己说过的话负责。

可是，一旦进入网络中，现实生活中的这种担心就后悔烟消云散，每一个发声体似乎只负责发声而不用管发声的后果，说了又能对我怎样成为一种普遍的网民言论心态。

于是，理性的，低俗的，无底线的，无道德的各种声音在网络世界传播，网络世界成为一个大杂烩，又发过来影响每一个发声体。

可是，我们却忘记了为什么去发声？

在网络发声之前，你是否确信无疑，在这个网络时代里你就代表自己，代表自己的想法和意见，而去表达它们是你身为公民而非网民的话语权和责任感呢？

当每一个重大事件热点话题真相大白的时候，网络的便捷快速时效，使得事后能以最快的时间接收到新闻等信息，这一种发声又是否是理性的，真实的，正确的？

往往我们总是看到太多的事件与话题峰回路转，以及与之伴随的发声体的意见大转变和网络舆情的瞬息变化。或许，在当下声音泛化的时代，每一个发声体都应该去考虑怎样发声以及是否发声。

我们所处的环境决定了我们既不是事件当事人也不是现场目击者，必定身处在距离事实最远的地方，事件信息经过各种处理到达我们的接收终端，于是我们同时也就站在谣言虚假信息的边缘。

在发声的最初，就面临最为关键的第二个挑战：辨别信息的真假。而这必然是困难而缓慢的，因为无法调查取证，只能基于个人素养和经验来怀疑和相信，基于二手信息去分析和综合。

在网络发声中，需要急切的去表达的不是情绪而是事实与真相，情绪只用借着事实发生的导火索。当无法辨别信息真假时，可以什么也不做，选择试着适时的沉默去表达怀疑的理性。

适时的沉默是无声的沉默，正确的沉默，更是可贵的沉默，是不轻易让他人代表你，让你去追随他人的理性的最佳选择。

人人时代，这种可贵的沉默，不仅仅是对于成为一个称职的公民的要求，更是发声体自我媒介素养的体现。