16.2：孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”
译文：孔子说：“天下政治清明，制礼作乐以及出兵征伐的命令都由天子下达；天下政治昏乱，制礼作乐以及出兵征伐的命令都由诸侯下达。政令由诸侯下达，大概延续到十代就很少有不丧失的；政令由大夫下达，延续五代后就很少有不丧失的；大夫的家臣把持国家政权，延续到三代就很少有不丧失的。天下政治清明，国家的政权就不会掌握在大夫手中；天下政治清明，普通百姓就不会议论朝政了。”
感悟：孔子站得高看得远，非常准确地预见了政治格局的发展和变化，统一战线，垂直管理是很重要的模式。
16.3：孔子曰：“禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。”
译文：孔子说：“国家政权离开了鲁国公室已经五代了，政权落到大夫手中已经四代了，所以鲁桓公的三家子孙都衰微了。”
感悟：政治权利一旦被降级“私用”，国家被削弱，小集团也同样走向入衰退，三桓子孙的窜权和衰退印证了孔子的预言！樊老师指出授权和篡权的区别，对公司治理很有意义。
16.4：孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
译文：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。同逢迎谄媚的人交友，同表面柔顺而内心奸诈的人交友，同花言巧语的人交友，是有害的。”
感悟：益者三友：友直、友谅、友多闻！三者的合集可谓良师益友！益友除了缘分遇到外，自己积极主动地去辨别寻找才是机会。打造自己积极向上的朋友圈。
损友～便辟：谄媚，善柔：伪善，便佞：花言巧语。时时注意身边的人是否有这些表现，远离这些损友！
16.5：孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”
注：“乐”在表示“喜好”、“爱好”之意时，古音读作[yào]
译文：孔子说：“有益的爱好有三种，有害的爱好有三种。以用礼乐调节自己为爱好，以称道人的好处为爱好，以有很多德才兼备的朋友为爱好，是有益的。以骄纵享乐为爱好，以安逸游乐为爱好，以宴饮无度为爱好，是有害的。”
感悟：益者三乐：内心高尚的快乐，发现别人的优点并讲出来的快乐，交到益友的快乐！
损者三乐～追求快乐，放纵快乐，沉迷快乐，～乐极生悲啊！
16.6: 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
译文：孔子说：“侍奉君子之侧，容易有三种过失：没有轮到他发言而发言，叫作急躁；到该说话时却不说话，叫作隐瞒；说话不懂得察言观色，这是没有眼力见（盲目）。”
感悟：君子三眼愆：急躁、隐瞒、盲目！樊老师解释地更加清晰简洁明了，豁然开朗。
课后思考：
1.你的朋友是怎样的呢？
朋友不在多而在于精，益友多多，谈笑有鸿儒，往来无白丁，关键还是树立自己的价值观，德不孤必有邻，高质量的朋友圈从修炼自身开始。
2.你有过“躁”、“隐”、“瞽”的经历嘛？你又是如何改变的呢？
这三愆～“躁、隐、瞽”是时常发生在自己身上的毛病，莽撞少年已成知命成年，多读国学经典，日必三省吾身，子不语怪力乱神，子四绝勿意必固我，自然不“躁”，不“隐”，不“瞽”，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……
