第43章 稀奇之道
道无穷无尽，有明白了悟之道，有极为难懂之道，有完全不可思议之道，有荒唐至极之道，有稀奇古怪之道，等等之类。世间必然是物以稀为贵，这些稀罕之道不仅让人追求而且还实用。稀少之物必然只有少数人才能得到，这些能得到的少数人就是有能耐的人。
原文：
天下之至柔①驰骋②天下之至坚③，无有入无间④。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及⑤之。
①至柔：最柔软的。 ②驰骋：驾驭。 ③至坚：最坚硬的。 ④无有入无间：无形的进入没有间隙的界域。 ⑤及：做到。
译文：
天下最柔软的驾驭天下最坚硬的，无形的进入没有间隙的界域。
我是以知晓无为的好处来处世。不常用言语的教导和无为的好处，天下做到的很少。
析文：
柔弱胜刚强，柔弱不知不觉无形的进入刚强中，然后控制了刚强，使其刚强所败。人生境界足够高的人才能知道无为的好处。然而人生境界足够高的人又是较少的。所以不常用言语的教导和无为的好处，天下做到的人很少。
第44章 看破
待修道人通达世出世间法，境界达到明心悟性或明心见性就可以心神复归于大道。以世出世间慧光观一切就可以看出事物的实质。看出了实质所以才能看破放下自在而不着相。以世出世间智慧所为世间事，经其时间磨炼而不磨灭。
原文：
名与身孰亲？身与货①孰多？得与亡②孰病③？
甚爱必大费④，多藏⑤必厚亡。故知足不辱⑥，知止不殆，可以长久。
①货：指身体以外的可见物。 ②亡：丧失。 ③病：痛苦。 ④费：耗费。 ⑤藏：储藏。
⑥辱：屈辱。
译文：
名声与身体哪个更亲近？身体与身体以外的世物哪个多？得到与丧失哪个痛苦？
过度的喜爱必然巨大的耗费，过多的储藏必然重重的丧失。所以知道满足不受屈辱，知道适可而止不危险，故而可以保持长久。
析文：
人因为着相，所以过多的追求名，追求利，追求享受。有的人更是穷奢极欲，所以把造孽当事业干，就比如近现代社会的金融危机。金融危机的产生就是有功德的钱紧握不花，造孽的钱拼命乱花，自己的钱紧握不花，拿着别人的钱拼命乱花。抑制金融危机的产生就在于国家的控制，就在于民德归厚矣。知道满足可以不受屈辱，知道适可而止可以没有危险，这才是长久的生存之道。
第45章 述完善
做事讲究完美的人常会觉得自己还不够完善，因为在不断地完善所以才使其完美。世间法没有最完美的，但有更完美的，非常完美的就是天之道。许多的世间法是美在不言中，完美是体会出来的，不是用言语修饰出来的。把完美之道呈现给天下人，以此来引领天下者。
原文：
大成若缺①，其用不弊②。大盈若冲③，其用不穷④。大直若屈⑤，大巧若拙⑥，大辩若讷⑦，大赢若绌⑧。
静胜躁，寒胜热。清静，为天下正。
①大成若缺：能使其大成就的东西好像还有所欠缺。 ②弊：出现差错。 ③大盈若冲：很充满的好像还在不断补充。 ④穷：穷尽。 ⑤大直若屈：很正直的好像会屈服下势。 ⑥大巧若拙：很灵巧的好像笨拙。 ⑦大辩若讷（nè）：很高级的辩论好像口齿迟钝。 ⑧大赢若绌（chù）：很大的收获却好像还不够。
译文：
能使其大成就的东西好像还有所欠缺，所以使用起来不会出现差错。很充满的好像还在不断补充，所以使用起来不会穷尽。很正直的好像会屈服下势，很灵巧的好像笨拙，很高级的辩论好像口齿迟钝，很大的收获却好像还不够。
冷静战胜浮躁，寒冷战胜炎热。内心清净，以正道引领天下。
析文：
要行事经其时间磨炼而不磨灭就要修为深厚，人生境界起码得是明悟。如何能行正确恰当之道确实也不易。行事的方法有许多种，但其能正确恰当那才是重要的。所以才要提升层次提升人生境界。如何提升人生境界？那就是进行修身。修身就是为了把自己的心神复归于道。心神复归于道就知晓了何谓顺其自然合乎人性，所以就可以无为而无不为。待以自己功成身遂后，就引领天下者也走向成功。
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