“拜斯人便思学斯人，茣混帐磕了头去；入此山须要出此山，当仔细扪着心来。”
这是仙霞岭关庙的对联。所谓关庙，就是祭奠关帝关羽的庙宇祠堂。
此联作者乃是清代大才子周亮工，他担任过户部右侍郎等职务，于诗文、金石、书画无所不通，为时人所敬重。
很多对联初学者会觉得这副对联对仗有问题，“拜斯人便思学斯人”和“入此山须要出此山”好像怎么也对不上，这还能叫对联吗？
我只能说，这些朋友是只知其一不知其二。难道说，大才子周亮工还没有现代人懂对联？这当然不符合逻辑。
事定上，这副对联采用的是自对规则，而且是结构自对的方式。
具体来说，拜斯人便思学斯人这一句，“拜斯人”与“学斯人”对仗。同样的，“入此山”与“出此山”对仗。
这样结构自对之后，就不用管上联与下联相应部分的对仗了。
所以，对联爱好者一定要记得，对联的对仗与律诗的对仗不能完全混同。对联的来源既有来自律诗的部分，也有来自经史古文的部分。
知道这副对联对仗工整之后，我们再来看对联的内容。不得不佩服一下作者周亮工的才华，他别出心裁，在多如牛毛的关庙对联中写出了新意，写出了水平，让人不由得拍案叫绝。
一般的关庙对联都在歌颂关羽如何如何伟大，歌颂关羽如何让世人膜拜称赞。
可是这个对联，立脚点却在参拜关羽的游客或者香客之上。
上联说，大家拜关羽，一定要发自内心去拜，磕完头之后要真正学习关羽的忠肝义胆，以关羽的功绩为目标，努力做一个有利于社会的人，而不是糊里糊涂地磕了头就算了。
不得不说，这种观点可谓真知灼见。不要说古代人，就算是现代人，所谓烧香拜佛，往往是拜了佛就算了，好像上了香磕了头，菩萨帝君就会保佑了。
其实，磕了头之后要真正努力去做人做事，才有可能心想事成，要不然，也就是白忙活一场。
古人能有如此见识，可谓不凡了。
再来看下联，下联主要针对“仙霞岭”而言。下联说，入山之后还要懂得出山，意思是取得一些成绩后还要三思，还要站外一步看待取得的成绩，这样才能够让人生不迷路。
能够入山，某种程度已经成功了。但是成功之后，却要驾驭心灵，保证头脑清晰，目标明确，这样才不会被繁华红尘所迷惑。
就像关羽吧，当年温酒斩华雄、过五关斩六将、水淹七军，威震华夏，何等意气风发。可是当关羽骄矜自负时，却败走麦城，英雄末路，何等凄惶无助。
所以说，“入此山须要出此山，当仔细扪着心来”，这话一点没错。
整副对联看上去和关羽无关，但又处处和关羽照应，处处和仙霞岭的关帝庙照应，有的放矢，文采飞扬，真绝妙也！
