关于《金刚经》中“四句偈”的所在，历来高僧大德并未达成统一之意见。
该经属于西土大乘经典，比较早出，当无异议，中土所传最广盛者为鸠摩罗什本，乃在其音调和雅文辞素美，至于精当切要，当是玄奘译本为尊。
罗什本中，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来”一句，愚以为或庶几为“四句偈”所在。
“见”者，译人从来译为“求而得见”，故有以为“以物、以言语侍奉祈求如来，事实上见不到如来（化身）”之误，谨按下文，“见”当与“求”为异词同义的互文，均为“求取求得”之义，上译小误而至大谬；“如来”，此非释迦化身义，当为如其本来之真实。
故此四句应译为:“若通过物质色相、言语概念、声音等相执着追求自我之存在，这同外道邪说没有区别，因此不能见得事物本来所是的真实之相。”这个翻译无疑要靠谱得多，也符合佛家首要核心之立论——无我说。
但联系上下文，似乎又是常见的解释更为符合上下文意，何故？盖大乘经后出，截取原始经典而强为之解也，至于证据，当俟博学者为之考证。
