日期：9月13日
姓名：刘晓飞
页数：25-47
内容：
所谓天道好还，意思就是做什么，心上的缘起律就会回应你什么，丝毫不会错。
增上广大就是果报以具体广大的量来回应自己的心，选择决定发出某种声音，或者起一个造作，这就因为是一个很小的因，就以这个因小的种子在果上出现一个极其巨大的量，呈现很大的果报相。
所有的造作都是内心一念心，风一动，就落到欺狂颠倒里面了，就会出现极大的颠倒的像，而且对应的果报一点都不会出错误，一点不紊乱。
作为修行人，平时哪怕起念头都要保护，偶尔有所触犯，都要立即忏悔，不要让恶种相续成性。
妄语是很可怕的，染上了一点，那等于是患上百千年的病一样，一下子是治不好的。
修行不能浮在表面上，以听闻了知，而不去观察修，生活中还是会违背法道，造不善业。因此，最关键的就是要出现修行的内核、精华、业果正见。
在业果上得到一个定解，这样对自己一生乃至生生世世都得受用。能守持业果的法则，对自己来说最实在、最切身、最攸关、最重大的事。
笔记：
读了这一节，非常明显的感受就是，的确一切是唯心变现的。心就是作者，当时心是怎样想的，就会怎么做，最后这些印象就会保留在自己的阿赖耶的最深处，种子会在自己的相续中反复的播放，种子变现行，现行又生种子，就这样持续的受报。学了这一节让自己认识到发善心、说实语是非常的重要。发善心会获得无穷的利益，相反，发恶心会沦陷在轮回中无尽的受苦。世上一切外法不足为重，关键是自己的这个心。心是一切变现的作者，它就是这么厉害。古往今来，圣贤都知道心的重要性，无论是道家、佛家，还是儒家。这些圣人都教导我们要治心、调心、净心就是原理。在这末法时期，尤其是在唯物论的思潮下，使人们心变得越来越浮躁，心变得越来越物质化，发现这才是最可怕的，大家不再注重身心的本身，而是偏重物质外在的形式。追求种种欲乐、一些虚假的东西，这就是颠倒、就是本末倒置。现世的佛陀嘴巴都说干了，就是为了教导我们一定要观察业果，佛陀都这么重视，说明这对于修行者而言是非常重要的，因此，在修行中自己一定要谨言而行。心发善的念，说真实语。
