01
中国人喜欢龙，书上有两段对龙的描写尤为精彩。
第一段是：孔子见老子，问礼，归来后发了一通感慨——
鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！
第二段是曹操“煮酒论英雄”——
龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。
02
第一段是孔子对老子极高的赞誉，这里有两个问题——
第一个是，孔子和老子的时代还没有儒家和道家之分，诸子门派对立，所谓百家争鸣的时代是在孔、老去世很久之后的战国时期，诸子相争，各执师之一端相互非难。
这一点很有意思，可见圣人不好做，明明跟自己无关的事情，却还要被拉出来站台，甚至背锅。
这一点，孔子遭逢的最多。
被架上圣坛，任凭徒子徒孙们涂抹，历代帝王也跟着添乱，抱着某些大家都知道但假装不知道的目的删改他的思想，弄到最后大家都不认识孔子了，《论语》还没开始读，就大骂“封建糟粕”。
感觉孔子特别委屈。但他自己不觉得委屈，还是笑呵呵的站在那里，万世师表。
我们懂不懂他，他都不在乎了。
很多时候，倒像是我们自作多情，替圣人鸣不平。其实我们最大的问题，就是太自我，太容易用自己的立场去揣摩别人。
孔子挺反对这个的。
这个有趣的老头儿，他所教的智慧，就是不要固执，要尊重别人，但不要用自己的想法去揣摩别人。
还有更好玩的是，关于孔子见老子，他们讨论交流了极高深的智慧，但后世的子孙们，却更加在乎“你看，你们的老师孔子向我们的老师老子请教了……”
老关注这些问题有什么意义呢？
凡是你跟凑热闹的，都不是你的人生。
03
孔子誉老子的第二个问题是——
孔子说，鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；小野兽，我知道他能跑。能跑的呢，可以用网去捉，会游的可以用丝线去钓，会飞的可以用箭去射。但是龙呢，我就不知道了，它能乘着云气上天，风云变化……
（龙是变化无形的，所以找不到可以针对它的办法）。
发现了吗？只要有了行迹，就有了被针对的方法。也就是说，你所借以凭恃的事物，往往也是弱点所在。
这是自然规律，越是那些柔软脆弱的地方，越会形成坚硬的硬壳来保护。反过来讲，一个人能力越强的地方，也是越脆弱的地方。
弱的是最强的，强的也是最弱的。
这是老子的思想。
孔子教的是，不要把自己限定。他说“君子不器”。君子并没有固定的形态，所以他是灵动的，充满生机的。
04
我们的想象力太过匮乏。
我在寺里的时候，有一次大和尚开示。有师兄问到“极乐世界”的问题，他问，如果我们都一心向佛，以后往生西方极乐，那里会不会太挤？还有极乐世界我也没去过，我怎么知道到底有没有？
没见过的，就一定不存在吗？
大和尚智慧深沉，讲了很多至理，他提到龙的例子。
你们见过龙吗？它是什么样子呢？
大家开始想象，龙在影视剧里、图书画中出现的形象。可是你有没有想过，龙可能不是那个样子呢？
我们会被经历束缚，没有办法去想象未曾经历的事情。
我当时想起曹操在“煮酒论英雄”说到龙的这段话。古人都知道，龙可大可小，能升能隐，它不是我们认为的庞然大物，也不是我们认定的居于水中，而是可藏于芥子，能腾飞九天。
到我们这个时代，最可怕的其实是“固化”，自我心又太重，所一切都认定是自己所认为的那样。可是，他要是不是这样呢？
在我们的认定之外，是不是可以有不同的存在呢？
