1、男女私情

话说回到鲁国，鲁国发生事情了，发生大事了。什么事情呢？

鲁国的三桓之一，叔孙侨如和鲁成公的母亲穆姜，私通了。

或许穆姜动了真感情，叔孙侨如向穆姜提了一个要求，希望帮助他，干掉另外两家。

三桓，即指鲁国卿大夫孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。

这可不是小事情，穆姜多少也是历经风霜吧。穆姜的回答很干脆，同意。

鄢陵之战的时候，鲁国也要参加会战，那么鲁成公此刻就要去参加。

作为母亲，穆姜就来送行。

穆姜就跟鲁成公耳语了一番，表示希望能够干掉孟孙氏、季孙氏两家。

鲁成公对她说：这件事情，等我回来再说。

鲁成公心里想，要是能，我早就干了。你以为现在公室有多厉害。再说了，三家制衡也比一家专权好。

鲁成公没答应，穆姜就很生气。

穆姜对鲁成公说：你看到你兄弟公子偃，公子锄在那里没有？你要不答应，我现在就拥立他们为国君。

鲁成公说：我说了，我回来再说。你要拥立，你去好了。

鲁成公拂袖而去。但是鲁成公在路上，他也知道，热恋的女人是没啥智商的。要是真的头一发热，立了兄弟？于是赶紧派仲孙蔑回到鲁国，发布戒严。

但是即使如此，鄢陵之战结束了，鲁成公白跑一趟。

鲁成公回国以后，没发生什么大事。

过了几个月，晋厉公要求诸侯会盟，鲁成公肯定得去。

结果鲁成公到了会盟地点，结果没有参加会盟。为什么呢？

鄢陵之战后，三郤之一的郤犨，统治东方诸侯。鲁国的叔孙侨如，给他散钱了，贿赂他。

于是郤犨给晋厉公进谗言，晋厉公一怒之下，就不让鲁成公参加会盟。

反正不知道郤犨怎么想的？这件事情如果落到政治对手手里怎么办？

说回鲁成公，鲁成公很郁闷，他还觉得晋厉公是不是看他不爽？

晋国要打郑国，为了挽回一点好印象，鲁成公亲自挂帅，攻打郑国。

出征之前，穆姜又来找鲁成公，意思就是说，你不是说回来解决这个问题吗？这都几个月了，你多少有个回答吧。

鲁成公说：你看，我现在要去出征，况且要干掉那两家，也不是一朝一夕的事情，等我回来再处理。

鲁成公赶紧派人，再次戒严。

诸侯军队此时驻扎再郑国西面，鲁国军队驻扎在督扬。鲁成公此时心神不宁，不知道鲁国发生什么事情？

随后，诸侯军队汇合，荀罃率领军队攻打陈国，随后攻打蔡国。

晚上，郑国偷袭诸侯联军，齐国、宋国、卫国军队溃不成军。

那么鲁国国内怎么样呢？

叔孙侨如暗地里派人跟郤犨说：我知道晋国国内，栾氏、范氏权势熏天，我们鲁国季孙氏和孟孙氏也一样。这两家现在表示不太想遵从晋国的领导，他们说晋国有两家，不知道应该听谁的？他们表示即使服从齐国、楚国也不愿意服从晋国了。我为你考虑，你应该杀掉前线的季孙行父，我在鲁国杀掉仲孙蔑，里应外合。一旦我掌握政权，那么我绝对服从晋国领导，不敢有二心。鲁国一旦服从晋国，其他东方小国，自然服从了。

看这说辞，招招对准郤犨的心里。

开头，不说郤氏家族有多厉害，故意讲栾氏、范氏的家族显赫，类比鲁国二桓专权。要知道郤至天天夸耀战功，难道郤犨就不想吗？他当然想，这就是激将法。

而且，话说回来，连鲁国人都能把晋国的政局看的一清二楚，我是不知道三郤为什么看不懂。

其二，这段说辞暗含这一个内容，没说出来。开头并没有提及郤氏家族，除了激将法，还暗示如果鲁国归顺，那么功劳不就是郤犨的吗？你刚好可以凭借这一点，争权夺利。

其三、为了包裹其这层私心，把他上升到国家的高度。

郤犨看到这封信，莞尔一笑。

派人，逮捕季孙行父。

鲁成公听说之后，本来是要回国的，现在不回去了，必须和郤犨好好交涉一番。

鲁成公就派公孙婴齐，交涉，希望放了季孙行父。

郤犨也很意思，对公子婴齐说：你何不归顺我们，只要你除掉仲孙蔑，并且扣留下季孙行父，我对你比鲁成公还好，怎么样？何不考虑一下。

奇怪了，假如公孙婴齐叛变，那叔孙侨如呢？好嘛，搞了半天，被别人渔翁得利。

那么郤犨为什么要拉拢公孙婴齐呢？很简单，他夫人不就是公孙婴齐的妹妹吗？

从这里看来，郤犨并不会以后翻脸不认人，毕竟还有层亲戚关系。

那么公孙婴齐怎么考虑呢？现在权位唾手可得。

公孙婴齐说：多谢您的好意，但是我为鲁国考虑，如果杀了仲孙蔑和季孙行父，鲁国必然灭亡。再说了，我只是个小臣，怎么能依仗大国求取高官厚禄？

郤犨说：既然如此，我也不强求。但是对于季孙行父，要寡君处理，我没法赦免他。你自己看着办吧？

郤犨拂袖而去，就留下公孙婴齐。

怎么办呢？

晋国的栾书和士燮知道这件事情，说道：季孙行父是个贤臣，我们晋国不能这样对待他。

于是季孙行父就被释放了。很明显这两人除了为国事考虑，更多的是对三郤不满。

鲁成公等啊等，终于等到季孙行父回来了。他回来了，也要有人走了。

于是鲁成公此时下定决心，放逐叔孙侨如，叔孙侨如逃到齐国。并且暗杀了公子偃，就是告诉穆姜，不要动什么脑筋。

叔孙侨如跑了，但是三桓并没有倒，叔孙豹顶替他，成为叔孙氏的领导。

叔孙侨如这哥们，桃花运太好了。到了齐国，齐国国母，声孟子看上他了，于是两人就如胶似漆。

声孟子太喜欢他，于是就跟齐灵公说，希望他能封叔孙侨如为高氏、国氏一样的爵位。

齐灵公心里想，开什么玩笑。于是不做声。

这事情就传到叔孙侨如耳中，他还真不知道这件事情，于是连夜逃跑到卫国。

叔孙侨如在齐国的时候，还把自己的女儿嫁给了齐灵公，他的女儿还跟齐灵公生了齐景公。

春秋时期，男女关系混乱，实在令人难以想象。

2、郤至之狂

鄢陵之战是晋楚第三场大战，战后，晋厉公派郤至去周天子哪里献俘。

反正因为楚国输了，楚国又成蛮夷了。郤至到了周天子那里和单襄公谈论起作战的事情。

郤至这个人没点谱，谈话间三句不离自己有多牛。夸耀自己战略战术很厉害。

单襄公听了，连连点头，郤至也很美。

回过头来，单襄公对大夫说：我看，郤至这个人命不久矣。鄢陵之战的领导者是晋厉公和栾书。现在他把所有功劳都归结到自己头上，不死何待？

想想当年范氏一家，鞍之战后，那是小心翼翼，生怕被对手抓到把柄。

中国人讲

无孔子则无英雄之进取,无老子则无英雄之守成。

《老子》的思想极端保守，尽管后世人，总是曲解老子的思想，但是毫无疑问老子的思想是贯彻到每一个人的身上。

老子讲

功成事遂身退,天之道

中国人讲

木秀于林风必摧之

都是这个道理。

3、士燮之死

公元前574年，郑国偷袭晋国，卫国救援晋国。

同年，郑成公派人到楚国做人质，郑楚关系加强。晋国召集诸侯，攻打郑国，楚国救援郑国，诸侯联军撤军。

话说回到晋国，鄢陵之战后，只有士燮闷闷不乐。

士燮说：国君骄奢淫逸，现在又战胜了楚国，这是增加他的骄横之气，我还是希望早点死。免得看见家族灭亡，我愿意以我的死换取家族子孙的安宁。

于是神灵听到他的愿望，把他的生命带走了。

士燮为什么会这么谨慎。这还要从他的父亲士会说起。

士会原是中军元帅，鞍之战之前，由于郤克非要打齐国，士会觉得不妙，于是辞官。

可想而知，士会是多么谨小慎微。士燮本来也是大大咧咧，但在他的父亲的教导下，逐渐变得十分沉稳。士会对他儿子有这么几次教导。

1、士会退休前，他跟儿子语重心长的说，

燮啊，我听说犯了人家的盛怒一定会倒霉。郤克现在十分生气，如果他得不到齐国的发泄，他一定就发泄到晋国。他如果不执掌国政，用什么宣泄他的愤怒。所以我让出国政的位置，就是为了他能够宣泄。你呢，我告诉你一句话，你要谨记。

尔勉从二三子，以承君命，唯敬。

你要勉励的跟随诸位大夫，侍奉君主，恭敬从事，小心啊。

可以讲这句话里，最重要的就是，“敬”这个字。

这是金文的敬字，原义表示，一个牧羊人拿着鞭子驱赶着牛羊，以此表示认真做事的意思。后来延伸为，做事情专心、严肃。

士会告诉儿子，一个敬字，就是希望他在波谲云诡的政治斗争中，能够退一步，不去争夺，而是韬光养晦，守成。

我们再来看看“谦”字，谦字，左言右兼，左边的言字旁表示说话。右边的兼，指的是，谦兼有敬。谦和敬是一体两面的关系。

《周易》里有一卦，是为谦卦

这里说明一点，《周易》里的卦象不是抽象符号，而是极为具象的符号。

这个谦卦，

上面是坤卦（所谓坤卦，代表地，而地有断点，比如有高山，有江河，所以用阴爻来表示。相对应，乾卦，代表天，因为天是圆满的，所以用阳爻来表示）。

下面是艮卦，所谓艮卦，代表山（艮卦，最上面的阳爻在上，代表天，最下面阴爻在下，代表地。那么自然界中天之下，地之上，自然为山），

那么谦卦代表土地下面有山？这不是很奇怪吗？

对，可是这恰恰是谦卦的意思。指的是，山很高大，但是不显现于人，指的是谦的意思。谦卦号称六爻皆吉，可见这个卦象的重要性。

所以，谦虚不是装出来的，而是

山之高大而在地中,外卑下而内蕴高大之象,故为谦也

那么什么是内蕴高大呢？本质上，回到谦这个字，就知道，是敬畏之心。

我们进一步在看，如果水在地下，那么会怎么样呢？

用《老子》的一句话就是

上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也

这是一件事情。后来士会再一次教训了儿子。

2、士会杖责士燮。

有一天，士燮回来晚了。士会就问他：你今天怎么这么晚才回来？

士燮说：哎呀，今天朝堂之上，从秦国来了一个人，他出了三个谜语，没人答出来，只有我能够答出来。

士会大怒说：人家答不出来，是他们谦虚。你现在毫不谦虚，掩盖别人的长处，处处觉得自己很牛。等我死了，我们家就完了。

拿起拐杖就要打士燮。

我们说过伯宗的故事，可以看出两者鲜明对比。

3、鞍之战后士燮的表现。

鞍之战后，士会在家里等着儿子。儿子回来很晚。

士燮回来后，他问儿子：你怎么这么迟才回来？

士燮说：大军征伐有功，国人欢欣鼓舞，如果太早回来，会引人注目。我不敢代替主帅接受荣誉。

士会很高兴，说：如果你能够谦让，我们家业就能保住了。

晋景公表彰鞍之战的三位主帅，轮到士燮，士燮推辞战功。

范氏家族，就是在这样的谨小慎微，和任何人都不来往。一点一点的活下来。

4、鄢陵之战士燮的表现

鄢陵之战，士燮的儿子士匄不了解父亲的一片苦心，主力跟楚军死磕。士燮当时就急了，拿着武器打儿子，其实为什么呢？就是做给栾书看，栾书已经订好大政方针了，你凭什么违背主帅意愿？栾书自然明白。

士会死后，士燮敬遵父命，处处小心，绝不出头。外交上，以道德礼仪为先，如果有人贿赂他，他厉声斥责。

鄢陵之战之前、中间、战后，士燮一直主张，不要开战。一旦开战，对晋国没有好处。

为什么呢？他的理由有这么几点

1、首先，我们讲过什么是战争？是社会未能切合，弹性不够而产生的一种弥补切合的一种极端状态。

在晋国，此刻如果发生了鄢陵之战，那么就会对于晋国的社会，产生相应的作用。最直接的就是晋国卿族势力的重新分配。那么，对于范氏，必然也会受到影响。

2、战争，如果输了，在国际上必然会出现利益重新分配。如果赢了，国君就会骄纵。而下面的卿族早就抱定“攘内必先安外”的政策。

所以，士燮成为了坚定的主和派。

吾闻之，为人臣者能内睦而后图外，不睦内而图外，必有内争，盍姑谋睦乎？

此时的晋国朝政就如意图喷发的火山，各个大臣惊恐万分。

3、弥留之际

话说回到晋厉公这里，晋厉公这个人不算昏庸之主，但是手段谋略还是略逊于他父亲晋景公。但是很明显，晋厉公通过这个谥号就知道，这人名声不太好。

晋厉公为什么名声不太好，甚至被丑化呢？

鄢陵之战后，晋厉公也要抓过头来，处理国内的事情。怎么处理呢？

晋厉公宠爱外嬖？所谓外嬖，我们在骊姬之乱那时就讲过，晋献公也有。这个外嬖，说好听点，是宠幸的大臣。说难听点就是宠幸的男宠。

晋厉公宠幸这些人，就是为了打压卿族的势力。

关键在于，打压卿族，特别是三郤，那也不可能靠男宠啊。

男宠之中，有这么几个人。

第一个是胥童，胥童是谁呢？胥克之子，胥克当年因为赵盾死后，被郤缺废了。于是胥氏家族由此中衰。

第二个是夷阳五，郤锜夺了他的土地。

第三个是长鱼矫，郤锜夺其地，还曾经戏辱他。

这三人恨郤氏家族入骨，晋厉公就拉拢他们。

除此之外，栾书同样怨恨郤氏。理由有这么几个

其一、栾书本来就想鄢陵之战后解决国内内乱。

其二、郤至，在鄢陵之战，未经自己这个主帅允许，不听主帅号令，自作主张，还给他打赢了。打赢了不算，战后还吹嘘自己的文治武功。

栾书这个人很厉害，在鄢陵之战之前几乎默默无闻，但是这个人很有能力。为什么之前默默无闻，能忍。

鄢陵之战中，楚国的公子伐被俘虏，栾书暗中跟公子伐接触，表示如果他能去晋厉公面前诋毁郤至，那么就可以让他回国。

说辞都已经准备好了。

栾书告诉他：你就说，鄢陵之战是郤至叛国的行为。实际上他早就和楚王有勾结，他曾经说如果晋侯战死，那么他就立孙周为国君。让晋国臣服于楚，战争的时候，就是他故意放了楚王，否则楚王早就被擒获了。

这里介绍一下，孙周。孙周是谁呢？孙周是晋厉公的族兄弟，晋襄公的曾孙。

于是公子伐就跑到晋厉公面前，说要面见晋君，告知一件重大事情。

晋厉公听了密告后，大惊，招来栾书核实。

栾书说：我不敢多言。

晋厉公说：无事，尽管直言。此事只我君臣二人可知。

栾书说：我觉得有可能。国君你还记得郤至曾经收过楚王给的弓箭吗？

晋厉公说：寡人记得。

栾书说：郤至三次冲进楚王那里，竟然没有擒获楚王，这.....如果没有叛变，怎么可能？

晋厉公说：那大概因为臣子不应该伤害君主吧。

栾书说：不如，我们试探试探他。也好还他一个清白，不是吗？

晋厉公说：怎么试探？

栾书说：您派他去周王室那里。如果他暗中面见孙周，那没跑了。如果没有，我们另当别论。如何？

晋厉公说：好。

随后郤至被派到周王室，晋厉公派人跟踪他。栾书派人去看望孙周。

栾书派来的使者对孙周说：听说从晋国来了一个文武双全之人，你在周王这，难道不思念国家吗？不如听听乡音如何？

于是孙周就来面见郤至。于是晋厉公派来的人都看在眼里，回国以后，添油加醋这么一说。

郤至必死。

其实话说回来，晋厉公难道真的不知道这是个骗局吗？他当然知道，但是君臣之间达成了一个默契。

三郤现在不死何待？在国际上，鲁国被他欺负了一遍又一遍，从国君到大臣。周王室对他而言更是不放在眼里。晋国内部，几乎都仇恨他们。

三郤真是放荡不羁爱自由，自我感觉良好。能想他们没心没肺的还真少见。因为中国人是十分信奉物极必反的道理。

为什么物极必反？道理很简单。

比如你从高空上丢一个鸡蛋，因为加速度的原因，鸡蛋下落的速度会变得越来越快，到了极致，鸡蛋破碎。

那么物极必反这个道理对不对呢？表象上看是对的，但是深层琢磨，不对。因为在逻辑上，事物的演化是单向度的，所谓的“反”是人类必须划定一个节点，来使得事物改变能够为其所用而已。

比如，你吃一个东西，一直吃，结果后来看到这个东西就吐。但是你一直吸毒，只会造成你死亡。你尽可以把吃到吐，视作“物极必反”，你也可以把“死亡”视作物极必反。这样一来，物极必反就成了可以随意改变的东西，这就不能作为一条规律而言。当然对于我们自身为人处世，来使用。

4、大限将至

公元前574年，晋厉公组织狩猎。晋厉公这回把家眷，男宠都戴上，一起射箭喝酒。

然后让大夫射箭，郤至射了一头野猪。

一名寺人夺走了他的野猪，郤至就射死了他。

晋厉公看着，看到自己心腹被射死了。大怒道：此乃欺余

晋厉公下定决心，要对郤氏下手。

狩猎也不搞了，回到宫中，就招来胥童。问他怎么办？

胥童说：三郤不可不除啊，他们权势熏天，如果不除掉他。公室必定不得安宁。

厉公说：好。

郤氏很快就得到了这个消息。

三郤就商量怎么办？

郤锜说：这是国君逼我们的，如果此时不动手，我们就是刀下之鬼了。

郤至说：现在这种形势下，如果杀了国君。国际、国内上会怎么看待我们？即使杀了国君，我们也不过多活几年，但是这几年，乃至死后，必然会遭受千古骂名。如果我们有罪，国君讨伐我们，顺天合理。如果我们无罪，历史会还我们一个公道。我们绝不能做背叛国君，残害人民的作乱之人。

至此，三郤必死无疑了。中国人讲，人之将死其言也善。郤至为什么要讲这句话呢？郤至这个人真是极其复杂。

他在鄢陵之战的时候，出妙策，展现了智。战争之中，放过楚共王，展现了礼。死前，慷慨大义，展现了义。

单看这三项，此人可以讲文武双全。可是反观其他事情，毫无机心，暴露自己的意图，又幼稚的跟孩子一样。

对于三郤如何评价，特别是对郤至怎么评价是个很困难的问题。我们实在不愿意用一句“统治阶级内部斗争”来概括这样一场政变。春秋时期的人和后世人很不一样，他们有自己的信仰，他们身处在历史大潮中。

他们回不到周代的礼治社会，他们也不想走向如同战国一样的暴虐社会。就如现在的我们，同样处于巨变之中，我们的文化形成极度分裂的状态。

我们抛弃了传统文化，又没法全盘接受外来文化。我们现在既不明白传统文化是什么，更不知道西方文明是什么？

《汉书 五行志》曾经记载

夫郤氏，晋之宠人也，三卿而五大夫，可以戒惧矣。高位实疾颠，厚味实腊毒。今郤伯之语犯，叔迂，季伐。犯则陵人，迂则诬人，伐则掩人。有是宠也，而盖之以三怨，其谁能忍之！虽齐国子亦将与（预）焉。立于淫乱之国，而好尽言以招人过，怨之本也。唯善人能受尽言，齐其有季？”十七年，晋杀三郤。十八年，齐杀国佐。凡此属，皆言不从之咎云。

人处于高位，就有倾颓的危险，吃味道很重的东西，就有可能中毒。他们说话放肆，说话没有根据，说话自夸自美。

公元前574年，三郤来到朝堂上。胥童、夷阳五率领甲士八百人，进攻三郤。

晋厉公此刻，派他的亲信清沸魋协助。而长鱼矫觉得，如果这样兴师动众，会打草惊蛇的。

长鱼矫于是在郤氏的封邑周围埋伏下甲士，然后诱骗三人，议事。故意激怒三人，假装争吵。

郤氏三人没有防备，突然间长鱼矫拔出戈来，杀死郤锜、郤犫。

郤至大惊，立马逃跑，跳过栅栏，跳上马车，意图逃跑。长鱼矫此刻，哪里容得下他跑，紧追不舍，在车上，刺杀郤至。

三人尸体被抛到宫门下，示众。

胥童此刻率领甲士，在朝堂之上，劫持了栾书、中行偃（荀林父之孙，中行氏的族长）。为什么呢？

他想把卿族一网打尽，两人此刻迷惑不解。

突然间听到，“如果不杀此二人，后患无穷啊”

“可是已经杀了三人，寡人不忍心再增加人命”

“如果你不忍心，他们未来就会对你不利。如果你不杀他们，将来你会后悔的，既然国君不忍心，我请求离开晋国”

于是长鱼矫逃到狄人所处之地。

而栾书、中行偃留下了一条命。

晋厉公派人对二人讲：三郤无礼，搞得朝政天怒人怨，寡人除害。希望大夫不要把受劫持放在心上，你们还是复职复位吧。

两人叩头拜谢说：君王讨伐有罪之人，而赦免臣下，这是君主的恩德，我们不敢忘。

晋厉公此刻是不是高枕无忧了呢？

5、厉公之死

公元前574年，三郤尸骨未寒。栾书、中行偃发动政变，囚禁晋厉公和胥童。

栾书招来士匄，希望让他到了翼城会事。

士匄拒绝了，又派人请韩厥，韩厥同样拒绝了。

韩厥说：我当年已经犯了一个错误。当年下宫之难，我深受赵氏的恩德，竟然没有为他们求情。现在对付君王，我怎么敢呢？

公元前573年，胥童被杀，随后晋厉公被杀。

士燮的预言全部成真。随后迎立晋悼公登位。晋国历史，进入了新阶段。

附：抑郁性现实主义

心理学家曾经提出，抑郁现实主义”这一说法。相对应的是不现实乐观主义，又称乐观偏误。

历史学家布尔斯廷（Daniel J. Boorstin）说：“我们深受其害的首先是我们自己的幻觉，而不是我们的恶习或软弱。我们听从的不是真实，而是我们用来代替真实的幻觉。”正因为普通人很容易把幻觉当成真实，抑郁现实主义的纠偏作用和价值才受到了重视。

抑郁现实主义的“抑郁”是勤于思考的结果，是一种思考者的抑郁。

抑郁性现实主义者，他的决策正确性要比其他人，高70%左右。通过思考忧患，形成一种

冷眼看世界

的感觉，来寻求决策的真实性。