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作者：亚波罗

这事以后，有人告诉约瑟说：“你的父亲病了。”他就带着两个儿子玛拿西和以法莲同去。有人告诉雅各说：“请看，你儿子约瑟到你这里来了。”以色列就勉强在床上坐起来。雅各对约瑟说：“全能的　神曾在迦南地的路斯向我显现，赐福与我，对我说：‘我必使你生养众多，成为多民，又要把这地赐给你的后裔，永远为业。’我未到埃及见你之先，你在埃及地所生的以法莲和玛拿西这两个儿子是我的，正如流便和西缅是我的一样。你在他们以后所生的就是你的，他们可以归于他们弟兄的名下得产业。至于我，我从巴旦来的时候，拉结死在我眼前，在迦南地的路上，离以法他还有一段路程，我就把她葬在以法他的路上（以法他就是伯利恒）。”以色列看见约瑟的两个儿子，就说：“这是谁？”约瑟对他父亲说：“这是　神在这里赐给我的儿子。”以色列说：“请你领他们到我跟前，我要给他们祝福。”以色列年纪老迈，眼睛昏花，不能看见。约瑟领他们到他跟前，他就和他们亲嘴，抱着他们。以色列对约瑟说：“我想不到得见你的面，不料，　神又使我得见你的儿子。”约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来，自己就脸伏于地下拜。随后，约瑟又拉着他们两个，以法莲在他的右手里，对着以色列的左手，玛拿西在他的左手里，对着以色列的右手，领他们到以色列的跟前。以色列伸出右手来，按在以法莲的头上（以法莲乃是次子），又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上（玛拿西原是长子）。他就给约瑟祝福说：“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的　神，就是一生牧养我直到今日的　神，救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在世界中生养众多。”约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上，就不喜悦，便提起他父亲的手，要从以法莲头上挪到玛拿西的头上。约瑟对他父亲说：“我父，不是这样。这本是长子，求你把右手按在他的头上。”他父亲不从，说：“我知道，我儿，我知道。他也必成为一族，也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大；他兄弟的后裔要成为多族。”当日就给他们祝福说：“以色列人要指着你们祝福说：‘愿　神使你如以法莲、玛拿西一样。’”于是立以法莲在玛拿西以上。以色列又对约瑟说：“我要死了，但　神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。并且我从前用弓用刀从亚摩利人手下夺的那块地，我都赐给你，使你比众弟兄多得一份。” (创世记 48:1-22 和合本)

这段经文我们看到雅各临终时把以法莲和玛拿西收为自己的孩子并为他们祝福。
从雅各为他们的祝福，我们可以看到他给了约瑟双倍的祝福，让他比众弟兄多得一份。这也让我们看到，在经历了艰难的苦难之后成为众弟兄的祝福的约瑟，神也纪念他，使他得到更多的属灵的祝福。
这里雅各把以法莲和玛拿西收为自己的孩子时，特别的提到了他埋葬拉结的事情，这一点我有一些思考。为何在收纳两个孩子的时候特别提到拉结呢？拉结是雅各一生中最爱的妻子，但是最终死的时候却只埋葬在以法他，并没有葬入祖坟。这里表明了雅各放下自己一生所爱，顺从神的旨意：只有利亚才是神承认的合法妻子。这两个孩子也是雅各非常重视的。雅各在这里使用他葬埋拉结的事情来告诉约瑟，放下自己的所爱，把这两个孩子交给神。
为何说雅各把这两个孩子收纳为自己的孩子是让约瑟把孩子交给神呢？其实雅各这个时候已经到了生命的尽头，他不可能继续的抚养这两个孩子。他能够给孩子的是属灵的祝福与名分。约瑟作为一国的宰相，妻子又是祭司的女儿，他的孩子们的成长不可避免会受到他的身份以及妻子的身份的影响。这两个孩子如果作为他的孩子成长，势必不可避免的会被当成他的继承人来对待，这两个孩子很可能直接变成埃及的贵族。
在临终前雅各收纳这两个孩子，那么孩子的名分就有了变化，也就无法被当成约瑟的继承人培养。所以，雅各在这里用他自己埋葬拉结的例子，也鼓励约瑟放下自己的最爱，把这两个孩子交托给神，也同时给他们属灵的祝福。
在雅各给以法莲和玛拿西祝福时立以法莲在玛拿西之上，这里是他看到了神在以法莲身上的心意，我们在后面雅各对12个支派的祝福中来更详细的阐述。
主啊，求你让我们如雅各与约瑟一样，能够放下一生挚爱，完全的顺服你的旨意。让我们能够看到我们的孩子都是属于你的，我们只有将孩子交托在你的手中，有你的看顾带领，他们才能得到真正福气。