文/董改正
古代善养马者会在马厩里养一只猴子，可有效防止马群染病。原理是猴子天性好动，马松懈倦怠想卧倒的时，猴子就会去撩拨它们，使其时刻保持着忧患心理，以防死于安乐。因为马可以站着睡觉，所以非但没有引起疲劳，反而得到了训练，提高马队对血虫病的抵抗能力，且可以防止炸群，所以猴子便有了“弼马温”之称。
当孙悟空在花果山啸聚山林后，天界考虑到治安问题，便招安了他，封了个养马的职务，名唤“弼马温”，可谓知人善用也。凡猴可以凭着训练和豢养来管理，但这只仙猴，他岂甘做那种“活性分子”的角色?终是反下天宫，做了齐天大圣，带领团队一起，要活跃整个三界，那feel倍儿爽。
弼马温的作用是“有效的、适度的捣乱”，闹大了就得要收束，于是就有了后来的五指山，做了五百年的反面教材：看看，这就是好动的后果!取经途中，八戒和妖精多次取笑过他这个封号，悟空最反感听这个，为什么呢?
原来弼马温不仅是官职小，更因用做弼马温的，得母猴才行。当初武曲星君告诉悟空，这个官不小，手下还有监丞、监副、典簿、力士等不少科员，原来全是糊弄他的。房玄龄和“悟空”同时代，作《晋书》时，说郭璞用猴子医活了将军赵固的死马，当药用，悟空当然深以为耻。好动那是自己喜欢，让拿俸禄去动，老孙不稀罕。何况还改了性别!
取经四人组里，一个弱不禁风，一个没有主见，一个好吃懒做，如果没有一只弼马温，那岂不是太没活力了?示众也够长时间了，得给他派份工作，以示上天宽宏大德。何况，天界早已安排好了，让天下的妖精看仔细了：齐天大圣都顺从地打工了，大伙乖着点!活动筋骨可以，别整大了，要不我们苍天压你五百年!当然如果愿意工作，天庭可以提供岗位。
弼马温若是不看管着，那就又成齐天大圣了，于是唐僧除了会念经外，还学会了念咒语。这咒语就是御猴的鞭子，让他活跃在某个值域内，不可逾越。但即便如此，悟空还是灵魂出窍，做了一次六耳猕猴——即使是幻象，那咒语依然管用。上演了真假美猴王后，悟空却不自知，到他在如来面前打死“另一个自己”，弼马温终于死了，成了斗战胜佛。
是成佛好，还是做自己的齐天大圣好，还是做天庭体制内的弼马温好?个人选择不同，有时候，一个人的一生会把这三者都做了，就像悟空。有的人做了一辈子大圣，如嵇康。有的人做了一辈子弼马温，若能终于执守，也可过安稳的日子。不说成佛了，要成大事者，往往都有悟空的经历。
