《中医医理浅说》（31）
卷二 阳虚症门问答
本篇三十一条，“专论阳虚，指出先天真气上浮，反复推明。”真气为命根，藏于肾中，为阴之根，沉潜为顺，上浮为逆。“病至真气上浮，五脏六腑之阳气已耗将尽”，出现阴盛格阳的现象，与外感阳症往往同形，“仔细推究，所现定系阴象，绝无阳症之实据可验。”即除外表有“阳症”假象，一定有阴象可察，系阴盛。
熟记前面所述如何辨认阳虚、阴虚秘诀，理解君、相二火解义，则对阳虚与阴虚在上、在中、在下的疾病，都可按法而治。
“阳虚篇内所备建中、理中、潜阳、回阳、封髓、姜桂诸方，皆从仲景四逆汤一方搜出。”《伤寒论》六经主方已经深刻表达了人体一气阴阳的规律及疾病诊治法则，“其中一元妙义，消长机关，明明道破。”
“仲景云：“三阳经病者，邪从阳化，阳盛则阴必亏，以存阴为要”，“滋阴降火”说所由来也；“三阴经病，邪入多从阴化，阴盛则阳必衰，以回阳为先”，“益火之源，以消阴翳”所由起也。”阳阴消长，阳盛阴衰，救阴；阴盛阳衰，救阳。这种补亏救衰的思维应该考虑阴盛有阳衰和格阳，有扶阳回阳和消阴救阳之分；阳盛也有阴衰和格阴，有滋阴救阴和滋阴消阳不同。
“大凡阳虚之人，阴气自然必盛，阴气盛必上腾，即现牙疼、龈肿、口疮、舌烂、齿血、喉痛、大小便不利之病，不得妄以滋阴降火之法施之。”阴气盛而上腾，真气上浮 ，是阴盛格阳，应消阴救阳。如果妄以“滋阴降火”，则阴盛格阳加重，出现“阳脱”。
自古以来，阴阳辨证之论含糊不清，以使聪慧之人，仅一知半解。伤寒六经之论虽然已经将其规律道明，而后人不精。“故仲景一生心法，知之者寡。”
六经主方反映了阳阴病的诊治规律，但阴阳病变有干变万化，随邪变方减方，是加强治方的针对性。
“三阳之方，以升、散、清、凉、汗、吐、下为准。三阴之方，以温中、收纳、回阳、降逆、封固为要。阴阳界限，大有攸分。以三阳之方治三阳病，虽失不远；以三阳之方治三阴病，则失之远矣。”
区别阴阳疾病，分清阴阳治方，就不会出现治反及医治失误。如果能分清三阳三阴各法，医效就能明显。“人命生死，在于反掌之间，此理不明，切切不可妄主方药”。（黄岐之）
