《中医医理浅说》（28）
卷一 太阴经证解
“按：太阴一经，以湿为本，阳明为中气，太阴为标。有经症，有五饮症，有着痹、行痹症，有阳黄、阴黄症，不可不知也。” 太阳经本标同气，病从本气。
少阳之邪未罢，势必传入太阴，则治太阴必兼治少阳；如不见少阳之经、腑证，独见太阴之经症，则专治太阴。
“经症者何？暖满而吐，食不下，时腹自痛，自利益甚，手足自温是也。夫太阴主湿而恶湿，…。主以理中汤”。太阳经症误服桂枝倍芍药汤，则寒邪陷入太阴之内，复还太阳表证。
“湿即水也，水盛则土衰，土衰即不能制水，以致寒水泛溢，…，种种不一”，称五饮症。“脾无湿不生痰”，为治五饮之提纲，治法总不外健脾、温中、除湿、行水、燥脾为主，依病势随机而为。
风寒湿三气，合而为痹，闭塞经络，有中气化为热邪，赤热肿痛，法宜清热润燥。有忽突起，不赤不痛，又当温中除湿。
湿热蒸动，土（脾胃）象外呈，周身皮肤尽黄，有阳黄、阴黄不同病症。阳黄是邪从中气（胃）为病，主以茵陈五苓散；阴黄是邪从本气（湿化）为病，主以附子理中汤加茵陈。“立法总在湿热、阴阳二字分途”。
人身主命，全赖一团真气周流。人体生命是真气循六经的盛衰活动。阳气由生至盛，盛极生阴，阴盛阳衰，阴极生阳。真气盛衰循环不已。自然阴阳变化，天地以日月往来表现，人体以气血往来呈现，人体真气损伤而病及死。张仲景指明阴阳真谛表现为真气于三阴三阳相传之纲要，创中医诊治之法，而后人多在病形上论三阴三阳，不知其所以然，最终还是不得其法，一知半解。（黄岐之）
