（一）规则之下
在我们每个人的认知世界里，有个最重要的基石，这个世界是现实存在的。
而现实物质世界之所以存在，那显然是遵循了一定的基础规则。要不然，请想象一下，组成我们身体的各种物质一会存在，一会又消失，一会变大，一会又变小，如果是如此不可观测的混沌状态，还妄谈什么存在呢？所以说存在的基础就是可观测规则的存在。
可观测规则有很多，比如常见的物理规则，化学规则。组成物质的原子既遵循物理定律，也遵循化学反应。由此，各种各样的基础元素组成了我们可观测的物质世界。而数学则是超脱于规则之外，用来描述规则的工具。我们用数学描述物理定律，化学反应。有了这些，才有了我们对这个世界的认知。
规则是固定的，水分子的构成就是两个氢原子一个氧原子。也许在另一个世界里水分子的构成是两个氢原子跟一个碳原子。哪里的水也能蒸发，也能结冰，但只要是可供观测的，那必然是有固定规则的。固定规则之下，可观测的所有物质必然是由固定规则所约束的。而由此产生的，那规则就是绝对正确的存在。
认识到这一点，是会让人惊恐的。这一点代表着我们所有可观测的已知和未知事物都是规则和规则的延伸。由此拓展开去，生命的产生也是规则的一种体现，甚至于人类的诞生也仅仅是规则的一种组合产物。如果想要绝对的自由，脱离规则的束缚，那只有进入不可测状态，死亡！
活着，本就是依附于规则之上的。
（二）人类的存在
人类的诞生，是偶然，也是必然。
现在，进化论已经是被科学所承认的，人类由亿万年的漫长进化而来。回到几十亿年前，地球产生第一个生命之前。地球上各种物质因物理化学规则不停的组合分解，在经历了几亿年之后，某一次组合产生的一个大分子，正好具备了生物的基本功能。它能够自我复制，并与外界交换能量。再后来它得到了发展，一步步的进化。这个组合过程，也许有几万亿次，甚至有几亿亿次，但是其中的一次一定会产生这个大分子。而这个大分子必然有其独特的可持续进化的规则属性。这个过程可以说是偶然，但却也是一种必然。
生命就是一个不停的试错，不停的纠偏的过程。进化后适应了环境，能够更好存活，如果不能适应，则被淘汰。而进化则是不可控的，亿万种选择后，由当前所处环境决定。生命存在是真实的，那说明在生命存在之前，这个规则就是存在的。也许我们要经历过N次的尝试，才能得出结果，在结果没出来之前，是未知。但这个结果却是真实存在的规则。
虽然简单的生命进化成了人类，但从自身出发，适应环境，依然是所有生命的本质。大多数人是不会花费太多的时间用来反思生命的，而是服从于生命本身本能上来，快速的适应环境，而花费长时间思考的结果最终也只有一个，立足现实，实事求是的解决问题，更好的适应环境。生命，本质就是同外部环境交换物质能量，繁衍后代，适应环境。人的思考能力也只是高度进化的一种结果。追溯到头，人与病毒这种生命是一样的。只是不停试错的一种产物。只是一种简单的事实。
最后结论就是，我存在，我正确。
（三）竞争与合作
活着，生命存在的主旨。
通观地球生命发展史，竞争与合作无处不在。生命与非生命环境之争，生命与生命之争，生命对于环境的妥协，生命群体中的合作，等等。而正是有了竞争与合作，才有了历史长河中生命的不停进化。竞争与合作是外在体现，更根本的，是生命生存的欲望。即，为了活着！
自从生命有了自我意识，就在为保护自我意识而奋斗。而这也是生命存在的意义，是生命之魂。生命想要更好的适应环境生存下来，就要不停的同环境作斗争，改变环境的同时也改变着自己，不停进化着自身以更好的生存。最初生命是同自然环境做斗争，而进化成不同种类后，是种族之间的斗争。发展到现在，形成人类社会后，是人类内部民族之间的斗争，当西方群体叫嚣民主的时候，莫忘了贩卖黑奴的就是这个族群的先辈。现在的合作是由之前战争的残酷为代价的。人类社会中，人是要生存的。这同样避免不了人与人，人与社会，社会与社会之间竞争与合作的关系。竞争是主旨，合作是为了更好的竞争，而竞争是为了获取更多的生存资源。竞争中，需要狼性文化来释放动力。合作中，需要协商来维持动态平衡。
一定生产力下，生态是有极限的，极限之下，最终只有步入合作，才能更好的保护自我族群。西方社会的适者生存是竞争文化，而中国儒家是生态合作文化。当生产力步入瓶颈的时候，合作文化会成为主题。在人类历史中，只有中国的历史做到了政治稳态。这其中的因子是不是具有一定的规则普适性呢？如果有，那中国儒家文化是不是会迎来发展呢？
（四）共信
人类生存过程中，会产生各种各样的问题。
现实问题积累的多了，就有人思考，有人提出方法，相信的人多了，实际方向就朝着这个方向走，而这就是为解决信的问题。
每个人有每个人的信，个人停留在吃饭穿衣的问题上，则解决吃饭穿衣之事。个人相信奋斗能达到梦想，则为梦想奋斗。有人超脱出去，则解决整个社会发展所遇之事。而宗教，则是解决人心灵归属与死亡之事，同是一个信字。不管这个信是因恐惧而存在，还是因为别的。 新中国建国时期的思想家，政治家，是解决当时中国旧有社会稳态被外力捅破后重建的问题。那时需要有人做出牺牲。社会潮流也是牺牲小我，成全大我，高尚的个人道德情操是主流。而现在的经济学家，企业家，则是在解决当前中国生产力追赶过程中遇到的问题。要发展，就要释放个人竞争欲望， 拜金主义同样是有存在的社会需要基础的。而这些，都是为了解决当时的社会问题，都要首先取得一个信字。所以，经济发展是当今价值观主流，挣钱对于个人来说，都是大事。
在竞争过程中遇到了囚徒困境，有人跳出来给出解决办法，开始布道，等产生共识达成共信，合作就产生了。形成共信后，社会就会朝相应的方向发展。 人类生产力的进一步发展，自然会倒逼产生新的思想文化来给人类整体取得新共识。这是规则，也是铁律。共信产生的过程有血与火，但这却是不可阻挡的必然。所有我们相信的都是为适应当前的，我们不再相信神创论，君主论。君王被历史的车轮碾过，先驱同样被烧死在火刑架上。
你信，所以被奴役。你不信，所以被淘汰。人的生命是一段过程，当前的共信永远是对的！
（五）生态圈
生物界的每个生物都不能脱离环境而单独存在，狼要吃肉，羊要吃草。
各种生物在竞争与合作中达到一个平衡，形成稳态，即组成了生态圈。所有生物都是这个圈子的一部分，都不可或缺，都发挥其作用。这个圈子的建立是生存竞争的结果，是生物进化的需求平衡。羊有羊的需求，狼有狼的需求。它们需求外界的同时，自己也成为外界的需求。而这是靠生物本身生理机能的进化形成的。
人类的出现打破了生物界的生态平衡，人跳出了自身生理机能的约束。依靠发达的大脑更好的利用环境，把自身剥离了出来。但人与自然，人与人之间同样构造了一个稳态系统。即我们的人类社会同样也是一个稳态系统。人类社会生态圈的建立同样是依靠着不同的群体，个体之间的竞争与合作。每个人拥有资源的不同构造形成了不同的阶级，而每个人都想依靠自身的努力改变着其所处的阶级。生态圈的建立就是人们在相互竞争合作中慢慢构造形成的。
在人类社会中，生产力与文化，是生态圈的两种重要组成元素。在中国清朝之前，生产力长期缓慢增长，在此基础上形成了儒家文化共识，而文化以及生态稳固的惯性反过来阻碍了社会生产力的发展，由此导致了中国长期的停滞不前。西方发展起来后，生产力的不对等导致了竞争资源能力的不匹配。中国于是被半殖民化，随后在新思潮的推动下，中国发生了翻天覆地的变化。一步步走到近代，中国的生产力正积极追赶上来。如果全球生产力的增长缓慢下来，那新的稳态必然会形成。生态圈趋向稳态的过程即是构造人共信的文化发展过程。儒家文化作为古老稳固生态中的一份子，有其规律特性。稳态的形成不必拘泥于固定形式，美国是自下而上的自由之路，而我们是自上而下的系统改革。
如果未来不再存在生产力上的巨大差距，在有限的地球资源内，社会稳态的形成终是未来。
（六）意识
生命进化出自我意识，从而把自己同外界区分开来，但是，所有生命依然是这个宇宙的一部分，是宇宙意志的体现。我们由规则而生，受规则所累，我们只是规则多样化发展的产物。我们的意识也只是宇宙规则发展的一种体现。
人类意识依附于身体，却又超脱于身体之外，思考了，所以生存着，还是行动了，才算生存着？在思考，可是别人却看不到你是生是死，我们不知道一块石头有没有意识，如同我们不知道一个静坐的人有没有在思考。那意识最终还是需要行动来表现其意志。社会发展解放了思想，让思考的人越来越多。思维最终是否能脱离身体，单独存在，这是不是一种未来？这会不会改变人类当前的意识思维方式？还是说思维依附于身体，只是为了身体更好的生存？那生存不再成为阻碍的时候，意识又会如何发展？
当今的社会主流，依然是为了更好的生存而去思考。未来，我们是不知道的，个人意识受限于个人身体与当前的生态环境。未来人类的进一步进化自会产生新的意识流派。具体方向如何，现不得知。
人，首先是人，要站在人的角度想问题。人不能只求于物，人不是物，物有物理化学规则。个人选择不能只合乎固有规则，有选择才算人。人不能只求于心，人不是神，活着才是人。个人不能只沉迷于精神世界而忽视身体物质上的需求。人活一辈子，是生到死的一个时间过程。是立足于生的现在，读万卷书不如行千里路。生存在当前的社会环境下。从了解周围的政治，经济，文化开始，然后再站在巨人的肩膀上创新发展，尝试更多的可能去探索未知之路。
说到底，每个人都应活出自我，活出快乐，唯尽心尽性而已！
